作品简介
十一卷。纲领一卷。张洽撰。张洽字元德，清江(今属江西)人，宋代着名经学家。张洽曾在朱熹门下研习六经传注，皆能究其指归。嘉定进士，历任袁州司理参军、知永新县、池州通判，皆有善政，官至着作佐郎。除此书外，张洽还着有《春秋集传》、《春秋历代郡县地理沿革表》，皆佚。宋理宗知张洽家居着书，于是命临江军守臣以礼延访，张洽因此而升任知宝章阁。张洽《进书状》称：“于汉唐以来诸儒之议论莫不考核研究，取其足以发明圣人之意者，附会于每事之左，名曰《春秋集传》，又因此书之粗备，复仿先师文公《语》、《孟》之书，会其精意，诠次其说，以为《集注》。”可见此书是仿朱熹《四书集注》体例，旨在汇集诸家之说而斟酌发明。然通观其书，集解者多而发明者少。张洽为朱熹高足，其说亦多从朱子。如胡安国创“夏时冠周月”说，认为《春秋》经中如“春二月”、“夏五月”之记时，“春”“夏”为夏正，“二月”、“五月”为周正，朱熹曾反对此说，张氏捍卫朱子之说，以“春”为建子之月，与《左传》“王周正月”义合。朱熹曾反对《春秋》一字褒贬说，认为“《春秋》大旨，其可见者，诛乱臣、讨贼子、内中国、外吴楚、贵王贱伯而已，未必如先儒所言字字有义也。”又说：“若欲推求一字之间，以为圣人褒善贬恶专在于是，窃恐不是圣人之意。”又说：“而今却要去一字半字上理会褒贬，却要去寻求圣人之意，你如何得知他肚子里事?”(《朱子五经语类》)张洽继承朱子之说，认为：“《春秋》一书，质实判断不得，除非起孔子出来说当时之事，与所以褒贬去取之意方得。”明初科举，经义宗法程朱，乃以胡安国《春秋传》与此书同列于学官，作为解释程朱之说的权威。至永乐年间钦定《五经大全》，胡广等抄袭汪克宽《春秋纂疏》而为《春秋大全》，其说专主《胡传》，成为科场程式，此书遂被废弃。现存宋宝璠三年临江郡庠刻本、元延璠刻本、清《通志堂经解》本、务滋堂刻本。
作者简介
张洽，字元德，是南宋时期的著名政治家和理学家。他原籍是四川绵竹人，但后来居住在江苏的金坛和句容两地。张洽少年时期就表现出对学问的热爱，从学于其父张绂及刘清之。
在张洽的学术生涯中，他对于理学有着深刻的见解和研究。他继承了二程（程颢、程颐）和陆九渊等人的学说，并在此基础上有所发展。张洽认为“心”在人的修养和道德实践中占有重要地位，他强调通过内心的修炼来达到理想的人格境界。
除了学术成就，张洽在政治上也有一定的影响。他曾任刑部侍郎等职务，参与了一些政治决策和法律制定。然而，由于历史上关于张洽具体政治活动的记载较为有限，我们对他的政治生涯了解不如他的学术贡献那么详细。
张洽一生中还带有不少轶事，比如有一则故事提到他如何通过观察一个人的举止来判断其品性，显示了他深谙人心和品德评估的能力。这些事迹体现了他不仅在理论上重视内心修养，而且在实践中也注重观察和指导他人。
综上所述，张洽，字元德，不仅是南宋时期的一位重要理学家，其学术思想对后世产生了深远的影响，同时他在政治领域也有所作为，是一个多面的历史文化人物。
目录
提要
春秋集注纲领
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
评论(0)