作品简介
四十六卷。清方苞撰。苞字凤九，号买皋，晚号望溪，安徽桐城人。康熙进士。曾为戴名世《南山集》作序，康熙五十年(1711)以《南山集》案入狱。后得赦，命入值南书房。雍正时，曾任一统志馆总裁，皇清文颖馆副总裁。乾隆时累官至礼部右侍郎。以散文着称于世，为桐城派创始人。所作散文多为经说及书序碑传之类。着有《仪礼析疑》、《方望溪文集》、《周官集注》等。是书以融汇旧说、辨诸家是非，断以己意而成。如《文王世子》，以大司成郡大司乐，辨《注疏》以《周官》大乐正为大同乐，师氏为大司成之非。在《郊特性》中断言、凡经传中言郊礼而有献荐者，皆为祭稷之事。其论至为明晰。又如论《丧服小记》“慈母与丧母不世祭”一条，以为“庶子之子立祢庙，则可以祭父之生母”；论“士不摄大夫，士摄大夫为宗子”一条，以为“大夫以公事书，而家人摄祭，则义当使亲子弟，虽无爵者可摄，无摄以宗子之义也”等，均有所见，可称礼家之一解。说解虽有武断之处，然无伤于宏旨，多有可取之处。是书亦有被当世以为不可训者，即为随意删削经文，其《父王世子》一篇所删尤甚。有《望溪全书》本、《抗希堂十六种》本，作四十八卷。
作者简介
方苞是中国清代著名的散文家和经学家，对桐城派散文有重要影响。
方苞（1668年-1749年），字凤九，号灵皋，晚号望溪，亦号南山牧叟，原籍安徽桐城。他在文学上的成就主要体现在散文领域，他是桐城派散文的创始人之一，与姚鼐、刘大櫆并称为“桐城三祖”。方苞的散文理论强调“义法”，主张文道合一，即文章的形式与内容应该相辅相成，这一理念对后来的文风产生了深远的影响。
在学术上，方苞尊崇宋儒程朱之学，治经时注重探究义理。他的学术成就也得到了当时学界的认可，曾在康熙年间中乡试第一名，后因牵连入狱，但最终被赦免，并入直南书房。在雍正年间，他曾任詹事府左春坊左中允、翰林院侍讲学士、内阁学士等职，参与了《一统志》、《皇清文颖》等重要文献的编纂工作。
方苞的一生经历了从科举考试的辉煌到政治风波的坎坷，再到文学创作和学术研究的丰硕成果。他的文学作品和学术思想对后世有着深远的影响，特别是在散文领域，他的作品至今仍被广泛传颂。
目录
提要
礼记析疑原序
礼记析疑卷一
礼记析疑卷二
礼记析疑卷三
礼记析疑卷四
礼记析疑卷五
礼记析疑卷六
礼记析疑卷七
礼记析疑卷八
礼记析疑卷九
礼记析疑卷十
礼记析疑卷十一
礼记析疑卷十二
礼记析疑卷十三
礼记析疑卷十四
礼记析疑卷十五
礼记折疑卷十六
礼记析疑卷十七
礼记析疑卷十八
礼记析疑卷十九
礼记析疑卷二十
礼记析疑卷二十一
礼记析疑卷二十二
礼记析疑卷二十三
礼记析疑卷二十四
礼记析疑卷二十五
礼记析疑卷二十六
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