作品简介
二十卷。隋代释慧远撰。《大般涅槃经义记》是今世所存三本注解《涅槃》本之一，较之法朗集解(即指署名为宝亮集解)本经论未大备，法数或不周；灌顶疏本疏专依台教，重在观心。理观虽详，教义或略来说，可谓是文丰义富，集大成之作。就是在他本人所注经论中，《十地经论义记》和《大般涅槃经义记》，也称得上是一家精要之作，其他各疏不过但申己义而已。在释名中，以灭训涅槃，谓有事灭，德灭，应灭，理灭四义，理灭为本。训般为息，标明三意。即一息生死有为之用，趣入无为；二息修契宝，三息化归真；以为涅槃。称南本为多品经，称北本为少品经。在此经第二佛答纯陀请住偈中，列举三本不同，释五十七烦恼，……为法朗集解，灌顶之作所未及。释经十三中二谛义，立四宗，即立性宗，破性宗，破相宗，显实宗。释三归章明一体三归。释高贵德王品闻闻，闻不闻，不闻闻，不闻不闻，及生生、生不生、不生生、不生不生，二种四门义，详辨得体。皆为入佛教海之津梁也。是一部有价值的关于研习涅槃经的参考书，在佛教弘化史上有一定影响。现常见版本是续藏经本。
作者简介
慧远是隋代著名的僧人，对佛教在中国的传播和发展产生了深远影响。慧远大师，生于公元523年，卒于592年，祖籍敦煌，世居建兴郡高都霍秀里。他不仅是隋代佛教界的杰出代表，还是地论宗的重要人物。
从慧远大师的一生来看，他的活动和贡献主要集中在以下几个方面：
讲经著述：慧远在庐山设立讲经台，不断讲述佛法，并且勤奋写作，其著作有五十余篇，集成十卷。
推动佛学与本土文化的融合：慧远努力调和儒家思想与佛教义理，说明儒家的名教礼法与佛理可以互补。
提倡净土信仰：慧远深信因果，提倡弥陀信仰，论述超脱因果报应的往生净土方法，这一信念对后世产生了巨大的影响。
组织译经倡导毗昙：慧远派弟子法净、法领等人赴西域取经，并组织翻译佛经，推动了毗昙学的流传。
学术交流：慧远与鸠摩罗什等当时的佛学大师进行学术交流，互相切磋佛学知识，共同促进了佛教教义的发展。
广泛结交：慧远虽然足不出山，但与历任江州刺史等官员以及文人学士、士族名流有着广泛的交往，这有助于佛法的弘扬。
培养僧侣：慧远集结和培养了一批有文化的佛弟子，如慧观、慧宝等，他们对中国佛教史产生了一定影响力的僧侣。
此外，慧远大师还被后人追认为净土宗初祖，他对净土信仰在中国的传播有着不可忽视的影响。他提出的念佛三昧修行方式，将观想念佛、禅定和体悟佛理结合在一起，推动了净土思想的广泛传播。
综上所述，慧远大师不仅在佛教教义的传播和实践上做出了巨大贡献，而且通过与其他学派的交流与合作，促进了佛教与中国本土文化的融合。他的教诲和实践活动对后世产生了深远的影响，使他成为隋代乃至中国佛教史上一位非常重要的人物。
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