作品简介
南宋胡宏著。原本1卷，现传本6卷。为平日论学随笔札记，屡经修改而成。此书对理学伦理思想的重要范畴如道、理、心、性等多有论述，而于性命之理阐发尤详。主张“性”是宇宙本体，是“天命之全体”，而“理”则包括人伦和物理两方面。在他看来，“性”既是人伦之理的渊源，但又高出于“理”;虽无善恶，却有好恶。因此，“世儒之言性者，类指一理而言之尔，未有见天命之全体者也”。认为“天理人欲同体异用，同行异情”，反对天理人欲对立观。重视道德教育和道德修养，主张“务圣人之道”，“必先致知，及超然有所见，方力行以终”。此书对衡湘学者影响深远。但朱熹、吕祖谦、张栻等人对之既有肯定，也有责疑。今有明嘉靖间正心书院本、清道光间粤雅堂本等。
作者简介
胡宏是宋代著名哲学家、教育家，湖湘学派的创立者。
胡宏（约1105年-约1155年或1106年-1162年），字仁仲，号五峰，因此被人尊称为五峰先生。他是崇安（今福建崇安）人，是胡安国的儿子。胡宏自幼受到良好的家庭教育，15岁时自撰《论语》，展现了其深厚的儒学功底。他游学四方，有访求历世名公遗迹之志，其学术成就主要体现在他对湖湘学派的建立和发展上。
值得一提的是，湖湘学派是宋代理学的一个重要流派，最早源于周敦颐的哲学思想。胡宏继承并发展了这一学派，对湖南乃至整个宋代的文化产生了深远的影响。他的哲学著作《知言》虽然在明代时已不见传世，但后来经过新安陈敏政的整理，得以重新流传。《知言》涵盖了胡宏的哲学思想，包括天命、修身、阴阳、好恶等多个方面，是研究胡宏及湖湘学派不可或缺的文献资料。
总的来说，胡宏不仅在哲学上有所建树，他的教育和学术活动也对后世产生了重要影响，特别是在湖湘地区的文化和学术发展中占有举足轻重的地位。
目录
胡子知言序
天命
修身
阴阳
好恶
往来
仲尼
文王
事物
纷华
一气
义理
大学
复义
汉文
中原
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