谷神篇-林辕

作品简介

谷神篇，元朝玄巢子林辕撰述。二卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。卷首有大德八年（1304）作者序文，自称曾遇至人指点修真之要，遂披览群经，参寻众论，积成此稿。其书为诗文集，内载论说三篇《大药还丹诗》二十五首、《火候行持诗》五十三首、《水调歌头》词六首，末附炼丹图四种。各篇皆论述内丹道法，其说以元气为三才立命之基，人生之根本。认为人唯有薄名淡利，炼气修丹，以保此身长生，返老还童，才是「了身第一艺」。贬斥孟轲、庄周皆不知元气之真一；佛氏修性不知命，静坐参禅，亦仅为鬼仙之道。特别强调现世保命长生，斥责佛教积功德，修来世之说是「空言邪见」。其独宗元气，力主现世长生之说，在元代丹书中甚为罕见。

作者简介

林辕是元代的文人，其代表作品有《水调歌头·雷在地中复》。而通过这首诗的内容与风格，人们可以初步窥见林辕作为文人的艺术特色和思想倾向。

首先，从《水调歌头·雷在地中复》的内容来看，这首诗描绘了大自然的景象，表达了诗人对自然现象的深刻感悟。诗中的“雷在地中复，山下出泉蒙”描绘了雷电和山泉的景象，这不仅体现了诗人对自然景观的细致观察，也反映了他对自然界循环往复、生生不息的哲理理解。这种对自然现象的描写和思考，显示了林辕作为文人对自然界的敬畏之情和探索精神。

其次，从诗歌的艺术特色来分析，林辕的作品展现了深厚的文学功底和独特的艺术风格。《水调歌头·雷在地中复》采用了典型的宋词形式，这在当时是一种流行的诗歌体裁。通过对这种体裁的运用，林辕不仅展示了自己对传统诗歌形式的掌握，也表达了自己独特的审美追求。诗中的语言优美，意象生动，充分体现了元代文人对诗词艺术的继承与发展。

再次，从社会背景的角度来看，林辕的创作受到了元代社会环境的影响。元代是中国历史上一个多元文化交融的时期，虽然蒙古统治者对汉族文化有所压制，但文人间的文化创作活动仍然十分活跃。林辕的作品能够在这样的社会背景下产生，说明他不仅继承了汉族文化的传统，也可能吸收了其他民族文化的元素。这种跨文化的融合，使得林辕的作品具有更加丰富的文化内涵和更广阔的视野。

最后，从个人情感表达的角度来解读，林辕的诗歌可能蕴含着他的个人情感和生活体验。《水调歌头·雷在地中复》中对自然现象的描写，不仅仅是对自然美的赞美，也可能是诗人对自己人生经历的隐喻。通过与自然的对比，诗人可能在表达自己对生活的感悟和对未来的期待。这种个人情感的投入，使得林辕的作品更加真实而感人。

综上所述，林辕作为元代的文人，其作品《水调歌头·雷在地中复》不仅展示了他对自然现象的深刻理解和对诗歌艺术的精湛技艺，也反映了他在元代多元文化背景下的创作特色和个人情感的表达。通过对这首诗的分析，人们可以更加深入地理解林辕作为文人的艺术追求和历史地位。对于研究者来说，进一步探索林辕的其他作品和相关文献，将有助于全面评价他的文学成就和历史影响。