明报应论-慧远

作品简介

《答桓南郡明报应论》的简称。东晋释 慧远撰。为中国早期佛教阐述因果报应论的文章。强调 因果报应是“自然感应”、“必然之数”,是人生的必然规 律,“虽欲逃之,其可得乎?”认为灵魂(神)是因果报应 的主体承受者,由地、水、火、风“四大”结成的形体可不 断生灭,而受报的主体则是不灭的。指出因果报应由人 们的无明和贪爱所引起,是自作自受,无外来的主宰: “心以善恶为形声,报以罪福为影响。本以情感而应自 来,岂有幽司?”认为超脱因果报应支配的关键在于反 心,反心就是“冥神”,即停止精神活动,求得精神解脱。 此文载《弘明集》卷五。

作者简介

慧远是隋代著名的僧人,对佛教在中国的传播和发展产生了深远影响。慧远大师,生于公元523年,卒于592年,祖籍敦煌,世居建兴郡高都霍秀里。他不仅是隋代佛教界的杰出代表,还是地论宗的重要人物。

从慧远大师的一生来看,他的活动和贡献主要集中在以下几个方面:

讲经著述:慧远在庐山设立讲经台,不断讲述佛法,并且勤奋写作,其著作有五十余篇,集成十卷。
推动佛学与本土文化的融合:慧远努力调和儒家思想与佛教义理,说明儒家的名教礼法与佛理可以互补。
提倡净土信仰:慧远深信因果,提倡弥陀信仰,论述超脱因果报应的往生净土方法,这一信念对后世产生了巨大的影响。
组织译经倡导毗昙:慧远派弟子法净、法领等人赴西域取经,并组织翻译佛经,推动了毗昙学的流传。
学术交流:慧远与鸠摩罗什等当时的佛学大师进行学术交流,互相切磋佛学知识,共同促进了佛教教义的发展。
广泛结交:慧远虽然足不出山,但与历任江州刺史等官员以及文人学士、士族名流有着广泛的交往,这有助于佛法的弘扬。
培养僧侣:慧远集结和培养了一批有文化的佛弟子,如慧观、慧宝等,他们对中国佛教史产生了一定影响力的僧侣。
此外,慧远大师还被后人追认为净土宗初祖,他对净土信仰在中国的传播有着不可忽视的影响。他提出的念佛三昧修行方式,将观想念佛、禅定和体悟佛理结合在一起,推动了净土思想的广泛传播。

综上所述,慧远大师不仅在佛教教义的传播和实践上做出了巨大贡献,而且通过与其他学派的交流与合作,促进了佛教与中国本土文化的融合。他的教诲和实践活动对后世产生了深远的影响,使他成为隋代乃至中国佛教史上一位非常重要的人物。

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