作品简介
三国魏王弼著。关于本书的版本流传及考证情况，王维诚说：“唐陆德明《经典释文》叙录载《老子》王弼注二卷。叙录谓弼又作《老子指略》一卷。今王弼《老子注》现存，其《老子指略》则亡。查《旧唐书·经籍志》载《老子指例略》二卷，不著撰人。然《唐书·艺文志》则载王弼《老子指例略》二卷。可知旧志《老子指例略》二卷当即王弼所撰。此后则《宋史·艺文志》载《道德略归》一卷。宋濂《子略》载王弼《老子指例略》二卷。郑樵《通志艺文略》载王弼《老子指例略》二卷。又晁氏《郡斋读书志》载《老子略论》一卷，注云，魏王弼撰，凡十有八章。详察上列《旧唐书·经籍志》以下六家著录王弼之书，书名不全同，卷数亦或异，然无一家同时著录二书名者。窃疑各家所载，皆即《释文》叙录所称《老子指略》一书”(《魏王弼撰〈老子指略〉佚文之发见》，北京大学《国学季刊》第7卷第3期)。王弼对《老子》的看法是：“老子之书，其几乎可一言而蔽之，噫!崇本息末而已矣。观其所由，寻其所归，言不远宗，事不失主。文虽五千，贯之者一;义虽广瞻，众则同类”(《老子指略》)。从这一见解出发，他把老子的“有生于无”的思想发展成为“以无为本”的本体论。他说：“夫物之所以生，功之所以成，必生乎无形，由乎无名。无形无名者，万物之宗也;不温不凉，不宫不商;听之不可得而闻，视之不可得而彰;体之不可得而知，味之不可得而尝。故其为物也则混成，为象也则无形，为音也则希声，为味也则无呈，故能为品物之宗主，苞通天地，靡使不经也”
作者简介
王弼，字辅嗣，是三国时期曹魏的重要经学家、哲学家，出生于公元226年，逝世于249年，享年仅23岁。他出身于官僚世家，与何晏一同被视为“正始之音”的核心人物，是魏晋玄学的代表人物之一。王弼的曾外祖父是东汉末年的名士刘表，祖父王凯也是名士，而他的嗣祖父则是建安七子之一的王粲，这表明他来自一个有着深厚文化底蕴的家庭。
王弼自幼便展现出非凡的学术天赋，十几岁时已经对学术思想有深刻的理解。他在正始年间（240年至249年）开始活跃于清谈场，以其超凡的智慧和辩论才能获得裴徽、傅嘏、何晏等名士的赞赏，很快成为当时清谈界的风云人物。他的思想主要集中在对《周易》和《老子》的注释上，尤其是他对《周易》的注解，被后世视为经典，对《周易》的研究产生了深远的影响。
唐太宗时期，孔颖达等人编纂《五经正义》，其中《周易》部分采用了王弼的注释，认为其注解“独冠古今”，这使得王弼的《周易注》成为了官方定本，并广泛流传。他的注释摒弃了汉儒的一些传统解释方法，如“互体”、“卦变”、“五行”等，强调从哲学的高度理解《周易》的根本义理，对后世的易学研究有着不可忽视的作用。
尽管王弼的生命十分短暂，但他的学术成就和思想影响却极为深远，对魏晋南北朝乃至后世的哲学思想都产生了重要影响。遗憾的是，他在249年因疠疾去世，未能更充分展现其学术潜力。
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老子指略
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