作品简介
凡一二○卷。唐代李通玄撰。收于卍续藏第五册。本书为新译八十华严之注释书。内容开立十门以说明八十华严经之要义，即：(一)依教分宗，(二)依宗教别，(三)教义差别，(四)成佛同别，(五)见佛差别，(六)说教时分，(七)净土权实，(八)摄化境界，(九)因果延促，(十)会教始终。李通玄系一居士，与法藏为同时代之人，虽亦尊崇十玄六相之法相，然与法藏异趣，以自家独特之见解研究新译之八十华严，为新华严注释书之先驱，尔后清凉国师澄观着华严大疏钞，受华严经合论影响之处亦不少。本书之卷首附有李通玄之略传，并叙述本书流传之概要。本书与诸家说法相异之处，即视华严一经为十处、十会、四十品；且不用五教之说，而用十教判；另加性恶说，并发挥三圣圆融之义。又本书之注疏有华严经合论简要四卷（李贽）、华严经合论纂要三卷（方泽）等。
作者简介
李通玄是唐代著名的华严学者，世称李长者，又称枣柏大士。以下是对他的详细介绍：
早年经历：李通玄生于635年，山西太原人，为李唐王室的后裔。他在年轻时代便表现出对学问的深厚兴趣，尤其精通《周易》，这也影响他后来对《华严经》的注解和理解。李通玄在四十岁之前广泛涉猎外书，但之后转而专注于佛学内典，尤其看重《华严经》。他对晋译《四十华严》的多家义疏进行了研究，但对其不满意，认为它们使得后学难以修行。
理论创新：李通玄在继承前人的华严学基础上，提出了自己的创新观点。他对《华严经》的组织进行了重新划分，建立了将经文结构、修行阶段和佛果体现三者统一起来的学说。他还尝试用《周易》的思想来解释《华严经》，为华严经学向华严宗学的过渡提供了更明确的依据。此外，李通玄纠正了当时轻视文殊而重视普贤的倾向，建立了三圣一体的佛菩萨信仰格局。
著作贡献：李通玄的主要著作包括《新华严经论》四十卷，其中详细阐述了他的华严学说。他还著有《略释新华严经修行次第决疑论》四卷，侧重于修行实践的角度解释《华严经》。此外，李通玄还有《大方广佛华严经中卷卷大意略叙》一卷和《十二缘生解迷显智成悲十明论》二卷等作品。
晚年生活：李通玄晚年隐居著述，从开元七年（719年）开始，三年足不出户，潜心撰著。后来，他又迁至方山土龛继续从事著述，直到逝世。他的生活方式极为简朴，每日仅食枣十颗和柏叶饼一枚，因此被后世称为“枣柏大士”。
综上所述，李通玄不仅是唐代华严学的重要人物，而且他的学说和著作对后世佛教的发展产生了深远的影响。他的理论创新和实践指导为佛教信徒提供了宝贵的精神财富，使他成为我国佛教史上不可忽视的重要人物。
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