作品简介
凡十卷。隋代天台智顗述,法慎记,其后灌顶再加编整。略称禅波罗蜜。又作渐次止观、次第禅门。收于大正藏第四十六册。其内容乃于三种止观中,详说渐次止观。凡分十大章:(一)修禅波罗蜜大意,(二)释禅波罗蜜名,(三) 明禅波罗蜜门,(四)辨禅波罗蜜诠次,(五)简禅波罗蜜法心,(六)分别禅波罗蜜前方便, (七)释禅波罗蜜修证,(八)显示禅波罗蜜果报,(九)从禅波罗蜜起教,(十)结会禅波罗蜜归趣。其中:(一)修禅波罗蜜大意,系叙述全书之大意,略论十非心,并明菩萨之四弘誓愿。(二)释禅波罗蜜名,就禅波罗蜜之翻译,作种种解释料简。(三)明禅波罗蜜门,说禅有色心二门,及世间禅、出世间禅、出世间上上禅等三门之别。(四)辨禅波罗蜜诠次,说自初发心至佛果等修禅之次第阶级。(五)简禅波罗蜜法心,明法心分为有漏、无漏、亦有漏亦无漏、非有漏非无漏等四种,及说佛以四悉檀之因缘说此法。(六)分别禅波罗蜜前方便,为欲开发内心、安心习学者,示修禅之前方便。初说外方便定外用心之法(即二十五方便),次明内方便定内用心之法。(七)释禅波罗蜜修证,谓禅有世间禅、亦世间亦出世间禅、出世间禅、非世间非出世间禅等四种,并详说九想、八念、十想、八背舍、八胜处、十一切处、九次第定、师子奋迅三昧、超越三昧等九种禅波罗蜜。而缘理无漏一段及非世间非出世间禅修证之相,及后之果报、起教、归趣等三章,则阙而不述。
作者简介
智顗(538年农历2月16日—597年农历8月3日),俗姓陈,字德安,出生于南朝末年,祖籍颍川(今河南省许昌市),后迁至荆州华容(今湖北省境内)。他是中国佛教历史上极其重要的人物,被尊为天台宗的实际创始人及第四祖(天台宗高推龙树为初祖,慧文、慧思分别为二祖、三祖)。因其卓越的贡献和深邃的佛学思想,智顗也被尊称为“智者大师”或“天台大师”。
智顗18岁时在湘州(今湖南地区)的果愿寺出家,随后跟随慧思大师学习佛法。30岁时,他前往金陵(今南京)的瓦官寺讲法,以其深厚的佛学造诣和高尚的人格魅力赢得了广泛的尊敬和追随。陈宣帝太建七年(575年),智顗率领弟子们进入浙江的天台山,这里成为了他弘法的重要基地,并在此基础上建立了天台宗,该宗派以《法华经》为核心经典,强调止观并重的修行方法。
智顗在佛教界的影响力巨大,他不仅在教理上有所创新,还对后世的佛教实践有着深远的影响。隋开皇年间,智顗与隋朝晋王杨广(即后来的隋炀帝)结缘,为其授菩萨戒,杨广尊称他为“智者”,赐予“智者大师”的圣号。智顗一生著述丰富,对天台宗教义的系统化和理论化起到了关键作用,确立了天台宗作为中国佛教第一个成熟宗派的地位。
此外,智顗还积极倡导慈悲为怀的精神,有故事记载他曾劝导渔民放弃捕鱼生涯,转而从事其他生计,体现了他对众生的深切关怀。智顗的生平和事迹,充分展现了他作为一位佛教领袖的智慧与慈悲。
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