作品简介
无著所造摄大乘论之注释书。(一)梵名Maha^ya^na -sam!graha-bha^s!ya 。世亲造。汉译本有三：(一)陈代真谛译，凡十五卷。天嘉四年（563）于广州制旨寺译出，慧恺笔录。又称梁译摄大乘论释，略作摄论释、梁释论。(二) 隋开皇十年（590），沙门达摩笈多暨行矩等合译，凡十卷。题名摄大乘论释论，又称隋译世亲摄论。(三)唐代玄奘译。贞观二十一至二十三年（647～649）译出，凡十卷。世称唐译世亲摄论。以上三译均收于大正藏第三十一册。其中，真谛译本阐示八识体一、种现一体及阿陀那七识异名说等，为隋唐二译所无，余相异处亦颇多。盖因世亲门下产生相异之见解，遂就其释论增添删削，故新旧译本之原本即有不同，而真谛于翻译之际，为使义理更明了，亦曾加以补充。本书主要为摄论宗所用，又唐代慈恩家专用玄奘译本，华严宗法藏等则依真谛之旧本，而配于五教中始终二教之说。现存注疏有摄论章、摄大乘论抄（假题）、摄大乘论疏、摄大乘论义记（以上真谛译注疏，为敦煌出土之断简）、摄大乘论天亲释略疏五卷（日僧普寂）等。
作者简介
世亲是《摄大乘论释》的作者。 《摄大乘论释》是一部对《摄大乘论》进行阐释的作品，而《摄大乘论》本身则是由印度僧人无著所撰写的重要佛教文献。下面将深入探讨《摄大乘论释》的作者简介：
作者简介
名字与身份：世亲，古印度著名僧人。
学术贡献：世亲对《摄大乘论》进行了详细的阐释，其作品《摄大乘论释》对于理解原典具有重要价值。
《摄大乘论》的译本历史
北魏佛陀扇多译本：为《摄大乘论》的首个译本，共二卷。
南朝真谛译本：真谛所译的三卷本，对南北朝时期的佛教思想产生了重大影响。
唐玄奘译本：玄奘的译本同样为三卷本，其翻译质量高，影响深远。
《摄大乘论释》的译本情况
真谛译本：真谛除了翻译《摄大乘论》外，还翻译了《摄大乘论释》的十五卷本。
达磨笈多译本：隋代达磨笈多所译的十卷本。
玄奘译本：玄奘亦有《摄大乘论释》的十卷译本，其译文流畅清晰，篇幅精炼。
《摄大乘论》的结构与内容
结构特点：《摄大乘论》分作“十胜相”，按照佛教修行的境、行、果的次序排列。
主要内容：书中用唯识无尘思想观照整个佛教体系，形成了一个完整的宗教神学世界观体系。
在了解了《摄大乘论释》的作者简介及相关背景后，可以进一步探讨该作品在佛教文化和哲学中的地位与意义。首先，作为一部阐释性的著作，它对于后世学者理解《摄大乘论》提供了重要的参考。其次，它的存在也反映了佛教文献在传播过程中的复杂性和多样性。最后，通过对原著的深入解读，世亲不仅展现了自己的佛学造诣，也为后来的佛教学派发展奠定了基础。
总的来说，世亲作为《摄大乘论释》的作者，他的贡献在于对无著的《摄大乘论》进行了深入的阐释，为后世留下了宝贵的文化遗产。同时，他的工作也体现了佛教文化在历史上的传播与演变，以及不同时期佛教学者对经典的理解和诠释。
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