作品简介
全一卷。隋代智顗撰。又作法华三昧行法、法华三昧仪、法华经三昧仪。收于大正藏第四十六册。书名之下副题为‘法华三昧行事运想补助仪礼法华经仪式’。所谓法华三昧，乃取法华经之精神，观诸法实相之理之三昧行。本书为智顗从慧思传承法华三昧之精髓，撷取法华经、观普贤经等诸大乘经典之精义，而揭示法华三昧之方便及正修之行仪。其内容旨在阐释入菩萨正位、具诸佛功德之法门，包含礼拜、忏悔、行道、诵经、坐禅等，于三七日之间半行半坐之种种行法。又摩诃止观（智顗说，灌顶记）卷二上记载，关于法华之行法，有法华三昧一卷，乃智顗作，为行者所宗。推知灌顶所记之法华三昧即指本书。另根据遵式之法华三昧忏仪勘定元本序加以推论，则本书之现存本已非智顗所说之原貌，恐系后人加笔而成。此外，宋代四明知礼撰‘修忏要旨’一书，主要系依用本书而成。
作者简介
智顗（538年农历2月16日—597年农历8月3日），俗姓陈，字德安，出生于南朝末年，祖籍颍川（今河南省许昌市），后迁至荆州华容（今湖北省境内）。他是中国佛教历史上极其重要的人物，被尊为天台宗的实际创始人及第四祖（天台宗高推龙树为初祖，慧文、慧思分别为二祖、三祖）。因其卓越的贡献和深邃的佛学思想，智顗也被尊称为“智者大师”或“天台大师”。
智顗18岁时在湘州（今湖南地区）的果愿寺出家，随后跟随慧思大师学习佛法。30岁时，他前往金陵（今南京）的瓦官寺讲法，以其深厚的佛学造诣和高尚的人格魅力赢得了广泛的尊敬和追随。陈宣帝太建七年（575年），智顗率领弟子们进入浙江的天台山，这里成为了他弘法的重要基地，并在此基础上建立了天台宗，该宗派以《法华经》为核心经典，强调止观并重的修行方法。
智顗在佛教界的影响力巨大，他不仅在教理上有所创新，还对后世的佛教实践有着深远的影响。隋开皇年间，智顗与隋朝晋王杨广（即后来的隋炀帝）结缘，为其授菩萨戒，杨广尊称他为“智者”，赐予“智者大师”的圣号。智顗一生著述丰富，对天台宗教义的系统化和理论化起到了关键作用，确立了天台宗作为中国佛教第一个成熟宗派的地位。
此外，智顗还积极倡导慈悲为怀的精神，有故事记载他曾劝导渔民放弃捕鱼生涯，转而从事其他生计，体现了他对众生的深切关怀。智顗的生平和事迹，充分展现了他作为一位佛教领袖的智慧与慈悲。
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