作品简介
简称《华严旨归》。佛教著述。唐法藏述。一卷。论述《华严经》的主要内容和华严宗教义。分为十门,并各以十义解释:(1)“说经处”,谓《华严经》“为尽法界之谈”,并不限于《华严经》上讲的“七处八会”;(2)“说经时”,谓卢舍那佛讲《华严经》是“常恒之说,前后际而无涯”;(3)“说经佛”,谓卢舍那佛的存在超越时空,不能以“一身”或“多身”来解释;(4)“说经众”,谓《华严经》中的佛、菩萨、诸天王众生等,“皆在舍那海印中现”;(5)“说经仪”,述佛、菩萨以言声、“毛孔出声”等说法的种种神奇事迹;(6)“辨经教”,述《华严经》的不同种类、数量、性质等;(7)“显经义”,各用十对范畴讲《华严经》的“所标之法”和“所显理趋”,以说明其教法和义理的圆融无碍;(8)“释经意”,讲法相圆融、无尽缘起的十种原因;(9)“明经益”,谓根据此经修普贤行,必当成佛;(10)“示经圆”,讲以上九门所述之教法“总合为一大缘起法”,无碍圆融,无尽自在。其中在讲法相圆融、无尽缘起的十种原因时,以唯心无自性为本,与《华严经》的原意差别较大。本书引用了提云般若译《华严经不思议境界分》的内容。见载于明版诸藏及日本《大正藏》。
作者简介
《弘戒法仪》的作者是汉月法藏禅师，他是明代的一位临济宗僧人。汉月法藏（1573年－1635年），俗姓苏，字于密，号汉月，出生于江苏无锡。他在佛教界特别是在禅宗领域内有着显著的影响。汉月法藏禅师在佛教修行上深有造诣，并且对于佛教的戒律仪轨有着深入的研究与实践，这体现在他所撰写的《弘戒法仪》中。
《弘戒法仪》完成于明天启三年（1623年），这部著作分为两卷，旨在整合禅、法、律三宗的教义，回归实相无相、涅槃妙心的核心宗旨。书中详细规定了从三皈、五戒、八戒、剃度十戒到比丘的白四羯磨以及菩萨戒等各项戒律仪轨，共计三十一品，系统地整理了佛教传戒的程序与规范，尤其重要的是它首次完整组织了沙弥戒、比丘戒、菩萨戒三坛同受之仪式，对后世的佛教传戒制度产生了深远影响。此书的编纂反映了汉月法藏禅师“匡时弊、立仪法”的努力，试图纠正当时佛教界可能出现的戒律松弛现象，恢复和弘扬佛教戒律的严肃性和完整性。
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