作品简介
全一卷。北魏昙鸾撰。收于大正藏第四十七册。略称安乐净土义、安乐土义、略论。相对于‘广论’。本书略说三经一论之广义，论安乐净土之相及其生因。由六个问答构成：(一)安乐净土之形成，并确立不摄属欲、色、无色之三界。(二)说果上之别相，举诸种庄严功德。(三)三辈九品之分别。(四)胎生者之相。(五)胎生者不了佛智，起疑惑。(六)明示十念相续法。亦即第一、第二问释能化之因果，第三问答以下，辨众生之果相。注疏有里书一卷（妙观）、同见闻一卷（圣观）、句解二卷（智及）等。
作者简介
昙鸾是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧，其生平和贡献可以从以下多个层面进行详细分析：
早年经历与出家
出生背景：昙鸾大师生于北魏孝文帝承明元年（476年），雁门（今山西省代县）人。他自幼受到道教、佛教的熏陶，家近五台山，自小听闻文殊菩萨灵异传说，深受感动。
出家修行：昙鸾在14岁时到五台山朝圣，随后出家成为佛弟子。他广学内外经典，对龙树一系的《智度论》、《中观论》、《十二门论》、《百论》等四部论及佛性义的研究特别有心得。
求法与交流
江南求法：昙鸾曾因感到生命短促，欲求长生不老之术，南游至江南梁朝，与当时著名的隐士陶弘景交流学习仙术，并得到「仙经」十卷。
与菩提流支的相遇：回到洛阳后，昙鸾遇见北印度三藏法师菩提流支，从其那里得到了「观无量寿经」，从而放弃了仙术，转向精修净业。
弘扬净土教
净土宗理论基础：昙鸾一生弘扬净土思想，奠定了净土宗教义的理论基础，被誉为杰出的净土宗大师。
著述与教学：他撰写了多部著作，如《往生论注》二卷、《赞阿弥陀佛偈》一卷（7言195行）、《略论安乐净土义》一卷等，这些著作对净土宗的发展产生了深远影响。
晚年与圆寂
晚年活动：昙鸾晚年在介山集众念佛，被后人称为鸾公岩。
圆寂：昙鸾于东魏孝静帝兴和四年（542年）圆寂，一说在北齐天保五年（554年）以后圆寂。
医学造诣
医学著述：昙鸾不仅在佛学上有所成就，他在医学上也有一定的造诣，著有《调气论》一卷、《疗百病杂丸方》三卷、《论气治疗方》一卷、《服气要诀》一卷等医学著述。
社会评价
帝王尊崇：昙鸾受到了南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，魏孝静帝称他为“神鸾”，梁武帝称他为“肉身菩萨”。
综上所述，昙鸾大师是北魏时期一位学识渊博、对净土宗教义有着深刻理解和广泛影响的高僧。他的一生是对佛教教义的实践和弘扬，特别是他对净土宗的贡献，为后世佛教的发展留下了宝贵的精神遗产。
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