西圃词说-田同之

作品简介

清田同之撰，1卷。田氏论词之流变，宗王世贞正宗、变体之说，但他认为填词应各见性情，婉约是本色，豪放亦非不是本色，这就显得比较灵活了。他认为词中有诗人之词，有文人之词，有词人之词，有英雄之词，语多中肯。田氏对词的音律，也很重视，《词说》全文征引李清照《词论》，于“别是一家”之说是独有会心的，他认为词律较诗律倍难，强调“宫商调，阴阳谐”，于字的四声和调之宫商均加讲求。他以艳丽为词之本色，但又强调不应流入浅俚。于词之格调气度，追求神韵，所谓“以神气为主，取韵次之，镂金错彩其末也”，可见他论词颇受王士祯神韵说的影响。《西圃词说》在评论词人方面，间有不一致及错误之处。如他既称姜夔于南宋最为高洁，史达祖、高观国，张辑、蒋捷、吴文英、周密、王沂孙、张炎等皆效仿姜，又称史达祖为南宋第一词人，这就不免矛盾。同时，强派吴文英为姜夔嫡派，也与实际不符，实际吴文英是心香周邦彦而自成一派，所以田氏之说不够恰当。

作者简介

清代的田同之是一位文学理论家，尤其擅长词学。

田同之自幼喜好音韵学，特别是乐府诗歌，他在文学上的追求和研究持续了数十年。虽然他大部分时间被科举考试的学业所占据，但他仍然在声诗方面有所涉猎，以继承家学。田同之在词的创作上只是偶尔尝试，并不频繁创作。晚年时，他卧病在床，有更多时间沉浸于宋代六十家词人的作品之中，试图模仿他们的风格来表达自己的情感和兴趣。

值得一提的是，田同之对于词这一文学形式有着深刻的认识和独到的见解。他认为词学是一门深奥的艺术，不仅仅是一种小技。他关注到了在他之前的一些词学家，如邹、彭、王、宋、曹、陈、丁、徐等人，以及浙西六家之后，从事词学研究和创作的人变得寥寥无几，评论者也不多。他担忧这种依赖于声音的文学形式会因为错误的传承而逐渐混乱并最终消失。

总的来说，田同之对词学的热爱和贡献，以及他对词学传承的担忧，反映了他对文学的深刻理解和对文化遗产保护的关切。他的工作和思想对后来的文学理论发展产生了一定的影响

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西圃词说