作品简介
蒋兆兰撰。一卷。兆兰曾于苏州任教职，精研词学，引朱孝臧、况周颐为同道。《自序》云，乃应诸生“从问词法，兼求词话”而作此书，其宗旨为：“推本屈、宋、徐、庾之旨，甄别家数选本之精，阐述前贤时彦相承之统绪”，“要使本末兼修，古今同化”。全书三十二则。首倡“学有本原”之说，“初学作词，当从诗入手”。因为“诗词实同源异派，皆风雅之流别”。“词以沉着浑厚为贵，非积学不能至”，学词者应“上探骚辨，下究徐庾，精思熟虑，一以贯之”。本风骚，重学养，贵沉着浑厚，与陈廷焯、况周颐主张相同。他反对诗馀之名，认为词也是立言之道，本于兴观群怨之旨，不能“以词为秽墟，寄其馀兴”，谓之“诗馀”。提倡婉约为词家正轨，以周清真、姜白石为宗，盛赞清真为“词中之圣”，白石为“别树一帜”。至于选本，则谓张惠言《词选》“导源风雅，屏去杂流，途轨最正”;周济《宋四家词选》“议论透辟，步骤井然，洵乎暗室之明灯，迷津之宝筏也”。宋人选本则以周密《绝妙好词》最为精粹。填词之法，首重炼意，次曰布局，三曰炼句，四曰炼字。此书所论，言皆入理，义多精当。有甲戌丛编本，民国十五年铅印本，收入《词话丛编》。
作者简介
蒋兆兰是清末至民国中期的学者，有著作留于后世。
蒋兆兰（1855年—？），字香谷，江苏宜兴人，是一位清代的贡生。据称，其晚年曾在苏州教授词学。他的主要作品包括《青蕤盫诗》、《青蕤盫词》四卷以及《词说》一卷。《词说》成书于1926年，是一部重要的近代词学批评专著，被收录在唐圭璋编纂的《词话丛编》中。
在《词说》的自序中，蒋兆兰提到了自己编写这本书的初衷和目的，他希望通过自己的著作来指示后学学习词学的门径，并强调了前贤时彦相承之统绪的重要性。他的这些工作对于后来的词学研究有着深远的影响。
需要注意的是，同名人物可能存在多个，另有一个名为蒋兆兰的农村姑娘的故事流传，她从川北遂宁地区走出，最终成为了一名在甘孜州丹巴县云母矿厂工作的女工。这个人物与上述的蒋兆兰是完全不同的两个人，应注意区分。
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