国琛集-唐枢

作品简介

二卷。明唐枢撰。唐枢,字惟镇,归安(今浙江省吴兴县)人,明嘉靖年间(1522～1566)进士,授刑部主事,以疏请明正妖贼李福达罪被斥为民,隆庆初复官。年少就学于湛若水,并深受王守仁 “良知”影响,后深造实践,称一庵先生。著有《易修墨守》。《国琛集》取国家以人为宝之意,以罗明初至嘉靖人物,大体分为圣人、君子、善人、有恒四类,但体例很不分明,所记人物不按时代分出先后次序,也不尽按类分别,错出杂陈,上自宰辅,下至隶卒均人各一小传,寥寥数语,很不详明,而且传后之论断,也不能定出谁是圣人、君子,谁是善人、有恒。书前有王畿序和唐枢自序。

作者简介

唐枢是明代的哲学家和官员，他的思想对后世有着深远的影响。

唐枢（1497年-1574年），字惟中，号一庵、子一，出生于浙江承宣布政使司湖州府归安县，即今天的浙江省湖州市。他的思想成就主要体现在他对湛若水和王阳明学说的研究与融合上。唐枢早年师事湛若水，学习其“随处体认天理”的哲学思想。后来，他又深入研究了王门学派的“致良知”之学，并试图将这两种学说结合起来，形成自己独特的哲学体系。

在思想史上，唐枢的工作被一些学者视为调和湛、王两家思想的努力。黄宗羲在《明儒学案》中提到了唐枢在这方面的贡献。然而，也有批评声音认为唐枢的思想倾向于禅学。不过，不可否认的是，唐枢作为明代中期的思想家，他的思想确实与明代思想史的发展有着重要的关联。

综上所述，唐枢是一位重要的明代思想家，他在哲学上的探索和实践，尤其是对湛若水和王阳明学说的融合，对后世的哲学思想发展产生了影响。尽管他的思想在当时并未得到广泛的认同，但他的努力对于理解明代乃至整个儒家思想史的发展具有重要意义。

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