作品简介
汉赋。西汉扬雄作。是汉代宫殿赋的代表作之一。《汉书·扬雄传》说:“孝成帝时,客有荐雄文似相如者,上方郊祠甘泉泰畴、汾阴后土,以求继嗣,召雄待诏承明之庭。正月,从上《甘泉》,还奏《甘泉赋》以风。”又说:“甘泉本因秦离宫,既奢泰,而武帝复增通天、高光、迎风。宫外近则洪厓、旁皇、储胥、弩阹,远则石关、封峦、枝鹊、露寒、棠梨、师得,游观屈奇瑰玮,非木摩而不雕,墙涂而不画,周宣所考,般庚所迁,夏卑宫室,唐虞棌椽三等之制也。且为其已久矣,非成帝所造,欲谏则非时,欲默则不能已,故遂推而隆之,乃上比于帝室紫宫,若曰此非人力之所能为,党鬼神可也。又是时赵昭仪方大幸,每上甘泉,常法从,在属车间豹尾中。故雄聊盛言车骑之众,参丽之驾,非所以感动天地,逆厘三神。又言‘屏玉女,却虙妃’,以微戒齐肃之事。赋成奏之,天子异焉。”明代张溥曾评此赋说:“自比讽谏,相如不死。”(《汉魏六朝百三家集题辞》)此赋是扬雄随汉成帝郊祀甘泉宫归还后所作。赋中把天子郊祀的盛况铺张得恍若遨游仙境,并颂扬刘氏王朝地久天长。同时,赋中又贯串着讽谏之意。作者以天帝居住的“紫宫”比拟甘泉宫的规模气概,意在讽示帝王的过分奢丽;又从现实中的甘泉宫追溯到历史上夏桀的“琁室”和商纣的“倾宫”,讽示成帝当以亡国之君为戒,讽谕之意更为明显。在艺术上,此赋铺陈夸张,想象丰富,气魄宏伟,文辞流丽,但属模仿司马相如的《子虚上林赋》,缺乏自己的特色。
作者简介
扬雄（前53年—18年），字子云，汉族，蜀郡成都（今四川省成都市）人，是中国西汉时期的哲学家、文学家、语言学家、辞赋家及思想家。他是汉赋四大家之一，与司马相如并称“扬马”。
扬雄年轻时勤奋好学，博览群书，虽有些口吃，但擅长辞赋，早期作品受司马相如影响较大。后来，扬雄对其早期崇尚的辞赋风格有所转变，更加注重内在思想表达。他的著作涉及多个领域，其中《太玄》是一部模拟《周易》结构而创作的哲学著作，《法言》则体现了他对儒家思想的阐述，《方言》则是中国古代最早的一部方言学专著，《训纂》则是一本解释词语意义和用法的工具书。
扬雄在汉成帝时期任职宫廷，创作了诸多讽喻时弊的赋，试图通过宏大的艺术形式对当时的统治者进行规劝。在王莽篡位时，扬雄一度遭遇困境，据传曾在天禄阁欲自杀，幸得他人解救。扬雄一生致力于学术研究和文学创作，对后世产生了深远的影响，尤其是他的辞赋作品和哲学思想，成为中国传统文化中的重要组成部分。在现代成都地区，仍有纪念扬雄的遗迹，如子云亭等。
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甘泉赋译文
甘泉赋原文
甘泉赋注释
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