辨惑编-谢应芳

作品简介

元明之际学者谢应芳著，共4卷15篇，另附录1卷(1937年6月商务印书馆出版)，该书旨在维护儒家纲常名教，反对崇拜佛教、道教和求神问卜等时俗弊端。《四库全书提要》说，谢氏“因吴俗信鬼神，多拘忌。引古人事迹及先儒议论，一一条析而辨之。”其目的在于“能因风俗而药之，用以开导愚迷，其有益于劝戒。”谢氏认为惑民之说，莫大乎老、释，崇信佛、道有害无益;祈祷鬼神是伤风败俗、费事殚财，违背圣贤古训的异端，要求人们废除神祠。在《死生》篇中，指出死生乃自然之道，非人力所为。不必求神问卜，枉求长生不老。要想长寿，就必须活动、劳动。“禹走天下，乘四载，治百川，可谓劳其形矣，而寿百年。颜子肖然坐于陋巷，箪食瓢饮，外不诱于物，内不动于心，而年不及三十。劳其形者长年，安其乐者短命。禀之于天，非人力所能为。”这些观点，有合理因素，收到了良好的效果。明代学者曹端“初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈报。年荒劝振，存活甚众。”(《明史·曹端传》)

作者简介

谢应芳，字子兰，号龟巢，是元末明初的学者。

谢应芳生于1295年，卒于1392年，他是常州武进（今属江苏）人。谢应芳自幼深入研究理学，他的学术追求和生活方式体现了当时儒家学者的特点。他选择隐居在白鹤溪上，并将其居所命名为“龟巢”，人们因此以“龟巢”作为他的别号。谢应芳不仅致力于学术研究，还积极授徒讲学，他的教学和言论总是与时代教育紧密相关，引导人们向善。

在元末动荡的社会背景下，谢应芳避地吴中，直到明朝建立后才返回故乡，之后隐居在芳茂山。他的生活简朴高洁，深受当时学者的尊敬。谢应芳的一生既是对个人学术追求的坚持，也是对传统儒学价值的一种传承。

目录

提要
原序
卷一
卷二
卷三
卷四
附錄
編跋