中庸衍义-夏良胜

作品简介

十七卷。明夏良胜撰。夏良胜字于中，南城(今属江西)人。正德三年(1508)进士，历任吏部考功员外郎、南京太仆寺少卿等职，后为仇家所陷，谪戍辽东。着有《东洲初稿》等书。此书嘉靖间夏良胜被谪戍辽东时所着。自宋以来，取古经之义，括举条目而推衍其说者，始于叶时《社经会元》。继叶时之后，则有真德秀《大学衍义》。夏良胜仿真德秀《大学衍义》的体例，推阐《中庸》，故名《中庸衍义》。全书分《天命之性之义》、《率性之道之义》、《修道之教之义》、《致中和议》、《达道之义》、《达德之义》、《经之义》、《诚明之义》、《三重之义》、《平天下之义》等纲，每纲又分为若干目，每目之名皆为夏良胜所自创。如《天命之性之义》分为《正性之原》、《论性之弊》；《达道之义》分为《君臣之常》、《君臣之变》、《君臣之戒》、《父子之常》、《父子之变》、《父子之戒》、《夫妇之法》、《夫妇之戒》、《兄弟之法》、《兄弟之戒》、《朋友之法》、《朋友之戒》；《经之义》分为《修身》、《尊贤》、《亲亲》、《敬大臣》、《体群臣》、《子庶民》、《来百工》、《柔远人》、《怀诸侯》。每一名目必一一援据古今，推广演释。其中以采邱浚《大学衍义补》之说为多。夏良胜自己的观点则加“臣良胜曰”分述于后。此书议论的宗旨，作者强调欲求尧舜之治，必须先有尧舜之心，《大学》之道在于“平”字。故论治之本，惟存于“心”一字；论治之效，惟在于“平”一字。古今言治理者，只此二字，可以集大成。书中对崇神仙，好符瑞，尤究极流弊，是为世宗时事而发。有清江西刊本，《四库全书》本。

作者简介

夏良胜是明代的一位官员，官至南京太常寺少卿。

夏良胜（1480~1536），字于中，出生于江西南城，是宋末元初名将夏贵的后代。他在明朝正德三年（1508年）中进士，后来官至南京太常寺少卿。夏良胜年轻时就受到督学副使蔡清的赏识，认为他将来必成为优秀的大臣，并预言无人能出其右，因此给他取名为“良胜”。

夏良胜的一生在官场上颇有成就，他不仅在乡试中取得第一名的好成绩，而且在成为进士后，先后担任过刑部主事、吏部考功员外郎等职务。他的政绩和品行得到了当时人们的认可和赞誉。明穆宗即位后，追赠他为太常寺卿，以示对其贡献的肯定。

总的来说，夏良胜的事迹虽然不如一些历史上的名臣那样广为人知，但他在明代的政治生涯中，无疑是一位值得纪念的官员。他的生平和事迹，反映了那个时代士大夫阶层的精神风貌和治理理念。

目录

提要
原序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七