作品简介
二十一卷。清李钟伦撰。李钟伦字世得，福建安溪人，大学士李光地之长子。康熙举人，未仕而亡。初受三礼于叔父李光坡，并受父指授，多与宣城梅文鼎、长洲何焯、宿迁徐用锡、河间王之锐、同乡陈万策讨论，对三礼造诣颇深。除着有《周礼训纂》外，还有《诗经测仪》、《经书源流歌诀》、《三礼经测义》。《周礼训纂》体例与其叔父李光坡《周礼述注》相似，详为由《天官》至《秋官》五官注疏，加以训义。《考工记》因河间献王所补，非周公之古经，缺其不注。对名物制度不甚加意，故往往考证不详。但也不乏精论，如对“巾车重翟”，“锡面朱总”、“压翟勒面绩总”，“安车彫面鹥总”，解释颇为散乱。解“辨”、“禘祫”、“社稷”、“学校”诸篇，皆考证详核，解“司马法”考证尤为精核。李钟伦又明于推步之术，其训《大司徒》“士圭之法”，认为百六十余，竟差一寸。《周礼训纂》凡所诠释，用词简要，多得“礼”意，是研究《周礼》较好的一部参考书。版本有乾隆中成云山房刊本、乾隆翰林院抄四库底本。
作者简介
李钟伦是清代的一位学者，字世得，出身于安溪的一个显赫家庭。
李钟伦的父亲是大学士李光地，他自幼受到良好的教育。康熙三十二年（1693年），李钟伦成为举人。学术上，他最初跟随李光坡学习《三礼》，后来又与宣城的梅文鼎、长洲的何焯、宿迁的徐用锡、河间的王之锐以及同县的陈万策等人互相讨论学问，其学术研究具有扎实的基础。
值得一提的是，在训释《周礼》时，李钟伦虽然对西方地理学知识持怀疑态度，但他依然采纳了当时关于世界四大洲的说法，包括亚细亚、欧罗巴、利末亚和亚墨利加，这表明他在学术上具有一定的开放性和包容性。遗憾的是，李钟伦并未有机会进入仕途，因为他未仕而卒。尽管如此，他的学术成就和对后世的影响仍不容忽视。
目录
提要
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
卷九
卷十
卷十一
卷十二
卷十三
卷十四
卷十五
卷十六
卷十七
卷十八
卷十九
卷二十
卷二十一
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