作品简介
古诗选本。十四卷。元刘履编纂。刘履字坦之,上虞(今属浙江)人,入明不仕,自号草泽闲民。洪武十六年(1383),诏求天下博学之士,浙江布政使强起至京师,授官,以老病辞。此书前八卷为“选诗”补注,取《文选》中诗加以删补训释,注释大多取于唐“五臣”旧注而断以己意。次为“选诗补遗”二卷,取散见于传记、诸子以及郭茂倩之《乐府诗集》的古歌谣词四十二首,以补《文选》选诗之缺。最后为“选诗续编”四卷,取唐宋以来诗词一百五十九首为《文选》嗣音。对于所选诗歌仿朱熹《诗集传》之体例详加笺注、串释、评论,为初学者提供了方便。刘氏论文受道学家影响很深,主理不主文,其取舍标准多从宋道学家真德秀之《文章正宗》,故多迂腐之见。如对杜甫“三吏”、“三别”作了这样的批评:“‘三吏’、‘三别’似出一时之笔,若此篇(指《垂老别》)‘牙齿存’、‘骨髓干’两语,也同‘眼枯见骨’,同一鄙俚。借此建安乐府中容或有之,终非雅韵,特以全篇可取者多,故存之。大抵此数篇用意太迫切,而乏简远之度。然其情周至,诵之终篇不厌,譬若《书》典谟之后,而有殷盘、周诰。盖至此时风气变移既久,而且不能不如此耳。”可见他虽也主张文艺作品可以批评现实,但反对态度激烈、用词尖刻。在风格上,刘氏偏爱雍容不迫、进退有度之作品,对朱熹诗歌赞扬备至,言其:“至义理精微处,则皆本于‘六经’、‘四书’者,又岂他人所能窥测哉!”从这些地方都可见编选者的“头巾气”、“道学气”。总的说来,此选本比较重视诗歌的社会内容,择选较精,故明初《沧海遗珍》的编选者沐昂说:“近代选古惟刘履……几无遗憾,则识有过人者矣。”(《沧海遗珍序》)此书在明代刊刻多次,初刻已不得见,但弘治、嘉靖刊本皆有流传,日本文政三年(1820)亦有刊本,可见明清两代流传之广。常见者有台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本。
作者简介
刘履是元末明初的学者，以其诗学研究和编著《风雅翼》而知名。具体来说：
个人背景：刘履，字坦之，号草泽间民，生于元末，是绍兴上虞人。入明朝后，他选择不仕，即不接受明朝的官职任命，保持了一种遗民的身份。
学术成就：刘履对《文选》中的谢灵运诗歌有深入研究，并编纂了《风雅翼》。在这部作品中，他删补前人的训释，并以自己的理解来解读诗歌，尤其强调谢灵运诗歌中符合儒家道德伦理规范的思想情感。
政治态度：在明朝建立之初，洪武十二年（1379年），朱元璋下诏求天下博学之士。浙江布政使曾力邀刘履出山，但他以老病为由坚决辞官。尽管如此，他还是被赐予了财物，但在返回途中去世，未能回到故乡。
文学影响：刘履的研究和著作对后世有一定的影响，他的《风雅翼》被视为研究谢灵运诗歌的重要文献之一。他的学术观点和遗民身份也反映了当时社会变迁和文化认同的复杂性。
综上所述，刘履是一位在文学领域有所建树的学者，其作品和生平反映了元末明初时期文化人的生活状态和思想倾向。
目录
提要
巻一
巻二
巻三
巻四
巻五
巻六
巻七
巻八
巻九
巻十
巻十一
巻十二
巻十三
巻十四
评论(0)