作品简介
凡六卷或十二卷。唐代窥基（632～682）撰于咸亨三年至五年（ 672～674）。又称说无垢称经赞、说无垢称经赞疏。收于大正藏第三十八册。本书系玄奘所译说无垢称经（与鸠摩罗什所译之维摩诘所说经为同本异译）之注释书。书中基于法相宗之教判（三时教、八宗），而将说无垢称经与三时教中之第二时（空）、第三时（中）及八宗中之第七（胜义皆空宗）、第八（应理圆实宗）配合；并以该经作为天台宗第二时教至第三时教间之过渡时期之教说，其阐述由‘空理’展开，渐次述及‘中道’。本书所作注释以忠于原经文著称。
作者简介
窥基，唐代僧人，唯识宗实际创立者，俗姓尉迟，字洪道，世称“慈恩大师”。
窥基作为唐代著名的佛教高僧，其生平和贡献在佛教史上占有重要地位。他不仅在佛学理论上有深刻的见解，还对唯识宗的发展起到了关键作用。以下是对窥基的几个方面进行简要介绍：
唯识宗的实际创立者：窥基被誉为汉传佛教唯识宗的实际创立者，这一宗派强调一切法都是内心所变现，心外无物。窥基通过自己的教学和著作，系统化了唯识学说，使之成为一个完整的哲学体系。
五台山的贡献：窥基法师是唐代第一位将唯识宗的初祖弥勒菩萨供于五台山的僧人，这不仅标志着唯识宗的传人和唯识道场的建立，也反映了唐初佛教的繁荣景象。
大慈恩寺的影响：窥基常住于大慈恩寺，因其在该寺的活动和影响，被世人尊称为“慈恩大师”。大慈恩寺成为当时佛学研究的重要中心，吸引了众多僧侣和学者前来学习和交流。
学术成就：窥基在佛学理论方面有深入的研究，特别是在唯识学说方面。他的学术成就不仅体现在对经典的解读上，还体现在他将唯识学说系统化，为后世的佛学研究提供了重要的理论基础。
文化意义：窥基的一生和他的学术活动，反映了唐代佛教文化的繁荣和发展。他的思想不仅影响了当时的宗教界，也对后世的佛教文化产生了深远的影响。
综上所述，窥基不仅是唐代佛教文化的代表人物之一，也是中国佛教史上一位重要的思想家和学者。他的学识成就和对后世的影响，使他在中国佛教史上占有一席之地。
评论(0)