作品简介
凡十卷，或二十卷。唐代窥基（632～682）撰。又称成唯识论疏、唯识论述记、唯识述记、述记。收于大正藏第四十三册。系注解成唯识论一书之著作。撰者为我国法相宗初祖，于书中以佛教论理学（因明）破斥小乘、外道，并说明万法乃由人类存在之根本依处─阿赖耶识之所现，以此而组织佛教教学。本书问世以降，成为我国唯识学之根本圣典；在日本亦为法相宗与各宗之要典，极受推崇重视。本书内容分为五门，即：(一)教时机，分为说教时会与教所被机两种。(二)论宗体，以唯识为宗而谓其体有四重。(三)藏乘所摄，谓成唯识论为一乘之所摄，并为三藏中之菩萨藏所摄。(四)说教年主，以慧恺之俱舍论序论说世亲与十大论师之年代。(五)本文判释，即就本文述释其义。注释书有唐代道邑之成唯识论义蕴五卷、如理之成唯识论疏义演二十六卷、灵泰之成唯识论疏钞十八卷等。本书另有六十卷之单行本。盖自元代以来，本书即告失传，清末杨文会得之于日本，遂集缁素之力，锓板刊行。
作者简介
窥基，唐代僧人，唯识宗实际创立者，俗姓尉迟，字洪道，世称“慈恩大师”。
窥基作为唐代著名的佛教高僧，其生平和贡献在佛教史上占有重要地位。他不仅在佛学理论上有深刻的见解，还对唯识宗的发展起到了关键作用。以下是对窥基的几个方面进行简要介绍：
唯识宗的实际创立者：窥基被誉为汉传佛教唯识宗的实际创立者，这一宗派强调一切法都是内心所变现，心外无物。窥基通过自己的教学和著作，系统化了唯识学说，使之成为一个完整的哲学体系。
五台山的贡献：窥基法师是唐代第一位将唯识宗的初祖弥勒菩萨供于五台山的僧人，这不仅标志着唯识宗的传人和唯识道场的建立，也反映了唐初佛教的繁荣景象。
大慈恩寺的影响：窥基常住于大慈恩寺，因其在该寺的活动和影响，被世人尊称为“慈恩大师”。大慈恩寺成为当时佛学研究的重要中心，吸引了众多僧侣和学者前来学习和交流。
学术成就：窥基在佛学理论方面有深入的研究，特别是在唯识学说方面。他的学术成就不仅体现在对经典的解读上，还体现在他将唯识学说系统化，为后世的佛学研究提供了重要的理论基础。
文化意义：窥基的一生和他的学术活动，反映了唐代佛教文化的繁荣和发展。他的思想不仅影响了当时的宗教界，也对后世的佛教文化产生了深远的影响。
综上所述，窥基不仅是唐代佛教文化的代表人物之一，也是中国佛教史上一位重要的思想家和学者。他的学识成就和对后世的影响，使他在中国佛教史上占有一席之地。
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