作品简介
凡六十卷。唐代澄观撰。又称华严经疏、新华严经疏、清凉疏、华严大疏、大疏。收于大正藏第三十五册。本疏叙述新译华严经（八十卷华严经）之纲要，并解释其文义。系针对当时华严宗僧多违背祖师法藏之教说，故作此书复兴祖师本旨。全书分十门，即：(一)教起因缘，(二)藏教所摄，(三)义理分齐，(四)教所被机，(五)教体浅深，(六)宗趣通局，(七)部类品会，(八)传译感通，(九)总释经题，(十)别解文义。其中‘藏教所摄门’，载述菩提流支、鸠摩罗什、昙牟谶、慧远、印法师、刘虬、岌法师、真谛、慧观、惠光、吉藏、法云、智顗、元晓、慧苑等之判教理论，并阐释华严宗之小、始、终、顿、圆等五教判教学说，主张华严经属于圆教。其‘义理分齐门’，则广立门目，论理事无碍等教理。有关本书之撰著年代，依宋高僧传卷五澄观传载，始于唐德宗兴元元年（784），成于贞元三年（787）。另据隆兴佛教编年通论卷十八载，则谓建中四年（783）起稿，历时四年乃成。本书之注疏有澄观自着之随疏演义钞九十卷、疏演义钞三十卷，及净源之疏注一二○卷、贤昱之略注经百卷等。
作者简介
澄观法师，他在中国佛教史上有着极其重要的地位，被尊为华严宗第四祖，也被称作“清凉国师”。澄观法师（738年－839年），俗姓夏侯，字大明，越州山阴（今浙江绍兴）人，唐代著名高僧，华严宗的思想巨擘。
澄观自幼出家，博学多才，精通各类佛教经典及世俗学问，尤其在华严宗领域成就斐然。他曾经协助般若翻译《华严经》，并在唐贞元十四年（798年）奉皇帝之命，在终南山的草堂寺撰写完成了《贞元新译华严经疏》（又称《华严经行愿品疏》），这部著作是对“四十华严”的疏解，全书分为十门，系统阐述了华严教理，对“普贤菩萨十大愿文”给予了特别的强调和详细解释，提出“极乐不离华藏，弥勒即本师”的观点，对后世影响深远。
澄观法师一生著作等身，除了《贞元新译华严经疏》外，还有《大方广佛华严经疏》、《大方广佛华严经随疏演义钞》等众多关于《华严经》的注疏和论著，总计超过四百卷，对华严宗的发展贡献巨大。他的弟子中不乏杰出人物，如圭峰宗密，后者成为华严宗第五祖。澄观法师以其深厚的学识、广泛的影响力，以及对华严教义的精深阐释，对后世佛教尤其是华严宗产生了深远的影响。
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