作品简介
佛典注疏。宋大中祥符八年(1015)智圆撰。十卷。是唐湛然撰《维摩经略疏》的疏释之作。据作者自序称,有感于唐湛然撰《广疏记》与其所删削的《略疏》“文义回互”且多“谬说”,故“别为解释”。全书分释序和疏文两部分。释序包括“释题”、“释纲宗”、“明智者传业”等内容。疏文部分先标题目,次疏本文,亦分序、正说、流通三段。初品为序;中十一品“皆明佛国因果”,为正说;后两品“明佛法供养”为流通。卷一前半卷释序,后半卷至卷四中释“佛国品”;卷四中至卷五中释“方便品”;卷五中至卷七中释“弟子品”;卷七中至卷九中释“问疾品”、“菩萨品”;卷九中至末释“不思议品”、“观众生品”;卷十释“佛道品”、“不入二门品”、“香积品”、“菩萨行品”、“法供养品”、“嘱累品”。书中缺失释“阿閦品”一段。此书国内已失传,今见载于日本《卐字续藏》及《大正藏》
作者简介
释智圆是宋代的一位著名僧人，属于天台宗山外一派的义学名僧。他的字为无外，自号中庸子，有时也被称为潜夫，俗家姓徐，出生于钱塘（今浙江杭州）。智圆在幼年时期便出家，并在钱塘龙兴寺受戒。到了二十一岁，他开始学习儒学，但这并未改变他以佛教修习为主的立场，随后他前往奉先寺跟随源清法师学习天台教观。
智圆不仅是一位深研佛法的僧侣，还对儒学有着浓厚的兴趣，并擅长诗文创作，是宋代文人僧的一个典型代表。他的文学成就使他在当时的文化圈中具有一定的影响力，与当时的处士林逋等文人有所交往。智圆隐居于西湖孤山多年直至去世，因此后人尊称他为“孤山法师”。
智圆一生致力于天台宗的弘扬与理论发展，在山家、山外两派的论争中表现出了卓越的才华，成为了北宋时期推动天台宗复兴的关键人物之一。他不仅留下了宗教著作，还有诸多诗词作品传世，如《古鉴》等，这些作品反映了他深厚的文学素养和对人生哲理的独到见解。智圆在47岁时圆寂，其学说和精神通过弟子孤山惟雅等人得以传承。
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