作品简介
清微仙谱，元朝清微派道士陈采编撰。一卷，收入《正统道藏》洞真部谱录类。卷首有至元癸巳年（1293）作者自序，内称：道教清微派「始于元始，二之为玉晨与老君，又再一传衍而为真元、太华、关令、正一四派。十传至昭凝祖元君，又复合为一」。按祖元君即清微派创始人、唐末广西道士祖舒。经郭玉隆、傅央焴、姚庄、高奭、华英、朱洞元、李少微其学八传至混隐真人南毕道，南毕道又传雷囦先生黄舜申。本书作者陈采自称为黄舜申弟子，亲受清微道法，故编纂刊行此书。全书分六节，概述清微道派之源流及传承谱系，每节概略如下：〈清微道宗〉，列举元始上帝等二十余位神真； 〈上清启图〉，列举玉宸大道君等十余位神灵； 〈灵宝宗旨〉，记述灵宝天尊等九位神灵； 〈道德正宗〉，记述玄元老君等六位神真； 〈正一渊源〉，记述天师张道陵等七位神真。以上五派，皆为清微派之渊源。 〈会道〉，记述自昭凝祖元君（祖舒）至元代黄舜申等十一位清微派宗师之生平事蹟和传承谱系。此节虽仍有疑问，但大致可以相信。
作者简介
陈采是元代的隐士，字君采，号鹿皮子。他的一生充满了传奇色彩，不仅因其深厚的学识和才华，也因为他那超脱世俗、隐居山林的生活方式。下面将从各个方面深入探讨陈采的生平事迹及其学术成就：
早年经历与教育背景
家学渊源：陈采幼年承家传，师从李直方学习《易》、《诗》、《书》、《春秋》等经典之学。这样的教育背景为他日后的学术研究和文学创作奠定了坚实的基础。
摒弃仕途：尽管受到良好的教育，陈采却选择摒弃仕途，不以功名为追求，而是以读书著述自娱。这种淡泊名利的态度在当时社会中显得尤为难能可贵。
隐居生活与文学创作
隐居银谷涧：陈采在元末隐居于小东白山银谷涧中，身披鹿衣，自号鹿皮子，过着清贫而宁静的生活。他的这种生活方式也成为他文学作品中的重要元素，体现了他超然物外的人生态度。
文学成就：陈采擅长说经，其诗对仗工整精巧，作文精于状物写情，风格清新超逸，被时人喻为“挺立孤松”。这些作品不仅展现了他的文学才华，也反映了他深邃的思想和丰富的情感世界。
学术贡献与思想影响
学术著作：陈采著有《易象数新说》、《洪范传》、《经解经》、《四书本旨》等数百卷著作。这些著作涵盖了儒家经典的多个方面，显示了他在儒学领域的深厚造诣。
学术影响：陈采的学术思想和成就得到了当时著名学者如虞集、黄溍、欧阳元等人的敬慕。他的经学见解被视为有创见，对后世的学术发展产生了一定的影响。
社会评价与历史地位
同代人的评价：陈采生前虽然隐居，但其声名远播，丞相伯颜甚至欲起用他，但他坚辞不就。这反映了他在当时的社会地位和影响力。
历史评价：历史上，陈采以其深厚的学识、高尚的品德和超脱的生活方式赢得了人们的尊敬。他的生平和作品成为后人研究和评价的对象，影响了一代又一代人。
除了上述内容外，人们还需要注意到陈采生活的元代是一个多元文化交融的时代，他的成就也是在这一大背景下形成的。同时，他的隐居生活和学术成就也体现了中国传统文化中的某些核心价值观，如淡泊名利、注重内心修养等。这些价值观对于今天的人们仍然具有重要的启示意义。
总之，陈采不仅是元代的一位杰出隐士，也是一位有着深厚学术造诣和文学成就的学者。他的生活和作品为人们提供了一种追求精神自由和内心平静的生活方式的典范。通过对陈采生平和成就的研究，人们不仅能更深入地了解元代的文化和社会，也能从中汲取到对现代人有益的生活智慧和精神滋养。
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