作品简介
全一卷。又称法界无差别论。印度坚慧菩萨造，唐代提云般若译。今收于大正藏第三十一册。内容阐明菩提心之义，并论述法界之无差别平等。初举归敬颂，次列菩提心之十二义（果、因、自性、异名、无差别、分位、无染、常恒、相应、不作义利、作义利、一性），计分十二段。每段之初，先以五言颂总明大要，其次则一一详解其义。全书之五言四句颂共有二十四则，七言四句颂一则。其译出年代为武后大周天授二年（691）。本书另有一同名异译本，又称‘如来藏论’，亦为提云般若所译，然其译出年代则在开元（713～741）之后，亦收于大正藏第三十一册。注疏有法藏之法界无差别论疏一卷（现行二卷）、法界无差别论大意一卷（调云）、法界无差别论讲录三卷（撰者不详）、法界无差别论示珠钞一卷（德门）等。
作者简介
印度僧人坚慧是一位在佛教历史上具有重要影响力的宗教人物。他以深厚的佛学造诣和对大乘佛教的贡献而闻名，其生平与作品至今仍为学者所研究。具体分析如下：
坚慧的出生背景
出生地与种族：坚慧出生于中印度那烂陀寺，属于刹帝利种。那烂陀寺是古印度最著名的佛教学院之一，吸引了众多求学的僧侣。
早年聪慧：他从小就显示出超凡的智慧，聪叡逸群，广泛学习世间各种典籍。
坚慧的教育与学识
大小乘教的学习：出家后，坚慧深入学习了佛教的大小乘教法，其智慧与理解力日益增长，达到了综练的境界。
大乘思想的契合：尽管坚慧学习了大小乘教法，但他与大乘思想更为契合，这在他的作品中得到了体现。
坚慧的主要著作
《究竟一乘宝性论》：坚慧所著的《究竟一乘宝性论》强调了大乘佛教的真实与究竟之说。
《法界无差别论》：另一部著作《法界无差别论》同样展现了他对大乘教义的深刻理解。
坚慧的学术贡献
阐扬法理：坚慧不仅自己撰写著作，还与德慧一起制作了《阿折罗论》，共同阐扬法理。
与德慧的并称：他在伐腊毘国游历期间，与德慧齐名，显示了他在佛教学术界的重要地位。
关于坚慧的年代争议
生存年代的出入：有记载称坚慧生活在佛示寂后七百年，但与德慧的年代相比，德慧生活在佛示寂后九百年左右，这使得坚慧的生存年代存在争议。
身份的争议：还有争议关于坚慧是否与撰写《法界无差别论》和《入大乘论》的坚意为同一人，这部分基于他们的梵文名字相同。
在了解了坚慧的基本信息后，可以进一步探讨以下相关的历史背景和影响：
坚慧的时代背景是佛教从印度向外扩散的关键时期，那烂陀寺作为学术中心，对佛教的传播起到了推波助澜的作用。
坚慧的作品不仅在印度本土受到推崇，也随着佛教的传播对东亚佛教文化产生了影响。
坚慧的思想和著作对后来的大乘佛教发展有着深远的影响，特别是他对法界的无差别观点，为佛教哲学提供了重要的理论支持。
对于研究佛教历史的学者而言，坚慧的著作是了解当时佛教思想和教义的重要文献。
总的来说，坚慧作为一位杰出的印度僧人，他的学识、著作以及对大乘佛教的贡献，使他在佛教历史上占据了举足轻重的地位。尽管关于他的生存年代和身份存在一定的争议，但这也反映了古代文献记录的复杂性和学术研究的挑战性。坚慧的生平和作品不仅对佛教信徒有着重要的宗教意义，也为后世的佛教研究者提供了宝贵的学术资源。
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