神仙炼丹点铸三元宝照法-归耕子

作品简介

神仙炼丹点铸三元宝照法。唐末隐士归耕子撰。官炼丹铸镜之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部方法类。唐昭宗天复二年(902年)归耕子序,称受自嵩、少之间八十许老叟。述铸镜、鼎、炉之筑坛、尺寸、火候及宗教仪轨等。称镜、鼎、炉等皆有神效。

作者简介

归耕子是唐代末期的文人，他的作品《炉养丹歌》反映了当时的文化背景和个人追求。

归耕子，一个在唐朝末年留下文学足迹的文人，他的生平虽然不为世人所熟知，但他的作品却透露出那个时代的文化气息和个人追求。本文将通过对归耕子及其代表作《炉养丹歌》的深入探讨，来揭示这位文人的精神世界和他所处时代的文化特征。

首先，从归耕子的生平来看，他是一个典型的唐末文人。根据现有资料，归耕子的生卒年、籍贯、姓名均不详，这在一定程度上反映了当时社会动荡不安，许多文人墨客的生平难以完整记录的现状。归耕子业儒而不遇，即他虽有才华，但在仕途上并未得到重用。这种情况在唐朝晚期并不罕见，由于政治腐败和社会动荡，许多有才能的文人无法通过科举或其他途径实现自己的抱负，从而转向文学、艺术或者宗教等领域寻求精神寄托。

其次，归耕子的作品《炉养丹歌》是一首反映道家炼丹思想的诗歌。这首诗不仅体现了作者对道家文化的认同和追求，也揭示了唐末社会中一部分文人对于现实不满和逃避的心态。诗中的“六十时中运丙丁，每用随时辨五行。阳气进时顺天转，阴气灭候逐星征。”表达了作者对于自然规律和宇宙变化的深刻理解，以及对道家炼丹术的信仰。这种追求超脱现实、向往神仙境界的思想，在唐末文人中并不鲜见，它既是对现实的无奈逃避，也是对理想生活的向往。

再者，归耕子的艺术成就还体现在他对诗歌形式的探索上。《炉养丹歌》以其独特的艺术风格和深邃的思想内容，在唐代诗歌中占有一席之地。这首诗的语言凝练，意象生动，既有深厚的文化底蕴，又不乏个人情感的抒发。通过对这首诗的赏析，人们不难发现归耕子在诗歌创作上的独特才华和对传统文化的深刻理解。

最后，归耕子的生平和作品也反映了唐末社会的文化多样性。在一个政治动荡、经济衰退的时代背景下，文人的精神世界变得尤为复杂。他们既渴望通过文学艺术来实现自我价值，又不得不面对现实的残酷。归耕子及其作品《炉养丹歌》，正是这种复杂心态的体现。通过对归耕子的研究，人们可以更深入地理解唐末社会的文化现象和文人群体的心理状态。

综上所述，归耕子作为唐末的一位文人，他的生活背景、思想追求以及艺术成就，都深深地烙印着那个时代的特征。通过对《炉养丹歌》的分析，人们不仅能窥见归耕子个人的精神世界，还能从中感受到唐末社会的文化氛围和文人群体的复杂心态。归耕子和他的作品，为人们提供了一个了解和研究唐末文化的窗口，让人们能够更加全面地认识到那个历史时期的文化多样性和文人精神的丰富性。

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神仙炼丹点铸三元宝照法