南华真经余事杂录-陈景元

作品简介

宋陈景元撰。本书现存诸本中,以《道藏》本早出。本书也是《南华真经章句音义》的副产品。其上卷抄录《公孙龙子》中《白马论》、《指物论》二篇及谢希深注,下卷载唐杨嗣复《九证心戒》，是九种察言观色的方法。

作者简介

陈景元是北宋时期的著名道士和道教学者，字太初，又字太虚，号碧虚子，生于1025年，卒于1094年。以下是对陈景元的详细介绍：

早年经历：陈景元自幼聪颖，有志于方外之学。在仁宗庆历二年（1042），他拜高邮天庆观的崇道大师韩知止为师，并在次年试经后成为道士。
求学之路：离开师傅后，陈景元游历至天台山，研读《三洞经》，并遇到了鸿蒙先生张无梦，从其处得到了老庄思想的真传。
京城讲学：在宋神宗时期，陈景元被礼部侍郎王琪推荐，进入京城讲授《道德经》和《南华经》。他的学识和讲解受到了广泛的赞誉，被赐号“真靖大师”，并被任命为中太一宫主。
政府任职：熙宁五年（1072），陈景元将其注解的《道德经》上呈朝廷，受到神宗的高度赞赏，被任命为右街都监同签书教门公事，后来还迁任为右街副道录。
学术贡献：陈景元对道教学术有着重要的贡献，他的道论主张重玄宗说，强调名言的局限性，认为“常道”不可言传，只能通过体悟造化来理解。他还提倡清静无为的修道论，主张顺从自然之道，忘缘无累，归于虚静。
个人作品：陈景元的著述颇丰，包括《道德真经藏室纂微篇》十卷、《南华真经章句音义》十四卷等，这些作品在当时及后世都有很高的学术价值。
交游广泛：陈景元与当时的许多文人学者如王安石、王珪等都有交往，他们的诗歌唱酬记录了他们之间的友谊。
隐退生活：尽管多次担任道官，但陈景元对于官场生活并不热衷，最终选择归隐庐山。他在庐山的生活简朴，以琴书自娱，继续深入研究道教学问。
总的来说，陈景元是北宋时期一位多才多艺的道士，他在道教学术上的贡献以及对老庄思想的解读，对后世产生了深远的影响。他的生平和作品至今仍被道教学者和历史研究者所重视。

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简介
南华真经余事杂录上
南华真经余事杂录下