作品简介
道，可道，非常道；名，可名，非常名。【言常道不可道，常名不可名也。常道常名谓道也。二十五章云：有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。是也。道在天地之先，而万古不变，故曰常也。既有天地之后，万变不穷，其道可道，其名可名，然变而非常矣。】无名，天地之始；有名，万物之母。【河上公注云：无名者谓道，有名谓天地。】故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。【无欲，谓禁遏其欲也。常禁遏其欲，以观道妙，然万物皆有欲。出生入死，故又常以己之有欲。观万物之归趣也。河上云：徼』，归』也。观世俗之归趣。陆云：『徼』，『小道』也；『边』也；『微妙』也。】此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【河上云：两者，谓有欲无欲也。澧谓：于其禁遏，名之曰无，于其本有，名之曰有也。】
作者简介
陈澧（1810-1882），字兰甫，号东塾，广东番禺人，是清代著名的经学大师、教育家、思想家。以下是对其的主要介绍：
早期生涯与学术背景
家庭与成长环境：陈澧出生于广州木排头一个书香门第，其祖籍浙江绍兴，后迁至广东番禺。出身于这样的家庭环境，使他从小就接触到丰富的文化资源和学术氛围，为他日后的学术成就奠定了坚实的基础。
学术启蒙：陈澧自幼聪颖过人，对学问有着浓厚的兴趣，尤其擅长经学和文学。他的学术之路始于家学，后广泛涉猎各种学问，包括天文、地理、乐律、算术等，显示出他博学多才的一面。
学术贡献与思想特色
东塾学派的创立：陈澧在学术界最为人称道的成就之一，是创立了著名的“东塾学派”。这一学派不仅在清代具有重要影响，而且对后世的学术研究产生了深远的影响。
对西方科技的开放态度：陈澧生活在一个东西方文化交流日益频繁的时代，他对西方科技持有开放的态度，这一点在当时的学者中显得尤为突出。这种开放的思想观念，为中西文化的交流搭建了桥梁。
主要著作与学术思想：陈澧著述颇丰，其中《东塾读书记》、《汉儒通义》、《声律通考》等著作影响深远。这些作品不仅体现了他深厚的学术功底，也展现了他在经学、文学、音乐等领域的独到见解。
教育事业与人才培养
教育职务：陈澧不仅是一位杰出的学者，同时也是一位卓越的教育家。他曾先后受聘为学海堂学长、菊坡精舍山长，致力于教育事业的发展。
人才培养：在其教育生涯中，陈澧培养了一大批人才，这些学生后来在各自的领域内取得了显著的成就，进一步推动了我国近代学术和文化的发展。
历史地位与评价
清代广东九老之一：陈澧作为清代广东九老之一，其在当时的学术界享有极高的声誉。他的学术思想和教育活动，对于推动广东乃至整个岭南地区的文化发展，起到了重要的作用。
后世影响：虽然陈澧已经逝世多年，但他的学术思想和教育理念仍然对后世产生着深远的影响。特别是他开放的学术态度和对传统与现代知识的融合，为后来的学者提供了宝贵的参考和启示。
总的来说，陈澧不仅是清代广东地区乃至整个岭南学派中的杰出代表，他的学术成就和教育贡献也为我国近代的文化发展做出了不可磨灭的贡献。通过对陈澧生平和学术思想的回顾，人们不仅能更深入地理解这位伟大学者的学术追求和思想境界，也能从中汲取到对待学问和教育的宝贵经验和启示。
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老子注
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