作品简介
《灵源大道歌》是宋朝宣和年间曹文逸仙姑所做。这位女真人在当时可以称得上道学一流。《灵源大道歌》通篇一百二十八句，从头到尾，没有一句隐语暗喻，不象其它什么丹书，满篇的什么铅汞啦，坎离啦，龙虎啦，都基本是明明白白的阐述。虽然是女真所著，但决不限于女丹，是男女皆可修行的法门。这篇丹经也跟其它经文一样，同样讲究的是铺陈玄机，暗藏口诀，但是它确实最稳妥，最自然，最实际的修行方法，绝对不用勉强，完全是靠自然变化。这种修行方法很容易见效，修行起来没有任何流弊，同样，它也讲究一个个人品格的培养，如果没有这些，修行等于白费工夫。 曹文逸应该是第一位留下作品的女性修道者，这篇诗歌，是清修派的经典。
作者简介
曹文逸是北宋时期的一位著名女道士，活跃于宋徽宗宣和年间（1119年－1125年）。她以其卓越的文学才能和道学修养而闻名，被誉为“女才子”。据传，曹文逸擅长诗文创作，并在道教修炼领域有深厚造诣，尤其是关于女丹修炼方面。她的才华得到了宋徽宗的赏识，被召入当时的首都汴京（今河南开封），并被御赐封号为“文逸真人”，因此后世也常尊称她为曹文逸真人。
曹文逸的主要代表作是《灵源大道歌》，这是一部阐述道教修炼思想的诗歌，以直白的语言描述了修行的法门，不同于许多充满隐喻的丹书，适合男女修行者参考。《灵源大道歌》强调修行应遵循自然，注重内在的清净与和谐，提倡元和内运，是一种既稳妥又实际的修行方法，体现了清修派的思想。
关于曹文逸的生平年份，存在不同的记载，有的资料指出她生于1009年，逝于1126年，而另一些则提到她是1039年生，1115年逝。这些差异可能源于历史记载的不确切或是后世流传中的误记。尽管如此，她作为宋代女性在道教文化和文学上的贡献是不可忽视的，尤其是在那个时代女性的社会地位和文化参与相对受限的背景下，曹文逸的成就尤为显著。
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灵源大道歌原文
灵源大道歌白话注解
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