三易备遗-朱元升

作品简介

南宋朱元昇撰。十卷。《通志堂经解》本。此书专述《连山》、《归藏》、《周易》之旨，故称《三易备遗》。首卷述“河图洛书”，二至四卷述《连山》，五至七卷述《归藏》，八至十卷述《周易》。书前载铉翁《进书状》及元昇《自序》，书末有元昇之子士立《跋》。《四库全书提要》指出：“元昇《自序》亦兼称《三易》，而铉翁《进书状》特称其‘著《中天归藏书》数万言’，未详其故。岂以‘先天’、‘后天’皆儒者所传述，而‘中天’之说元昇创之，故标举见异耶?然干宝《周礼注》称伏羲之《易》小成为‘先天’，神农之《易》中成为‘中天’，黄帝之《易》大成为‘后天’。则‘中天’实亦古名，非新义也。元昇学本邵子，其言河图、洛书，则祖刘牧。其言《连山》，以卦位配夏时之气候。其言《归藏》，以干支之纳音配卦爻。其言《周易》，则阐反对、互体之旨。虽未必真合周官太卜之旧，而冥心求索，以求一合，亦可谓好学深思者。过而存之，或赤足备说《易》者之参考耳。”

作者简介

朱元升是南宋时期的一位学者，生于桂阳军平阳（今湖南桂阳），字日华，号水詹。他是邵雍学派的传人，对《易》学有深厚的研究。朱元升在学术上有所成就，尤其是在《易》学领域，为了挽回《易》学的流失，他以河图洛书为基础，撰写了《三易备遗》十卷，该书初稿完成于咸淳六年（1270年）。他认为研究《易》学应当兼顾理、象、数三个方面，强调言理需考察象，言象则需依据数。

在科举方面，他登右科并最终官至建宁松溪政和县巡检。尽管仕途上有所成就，但朱元升似乎更倾向于学问，甚至在某个阶段放弃了官职，潜心于学术研究。在他的晚年，他选择了隐退生活，专注于对《易》的研究，这种对学问的执着和贡献使他在《宋元学案》中有专门的记载，并被视为“邵学之余”的重要传人。

此外，朱元升还有一些诗歌流传下来，如《采药径》、《晓云峰》、《月牖》等，这些作品反映了他对自然的观察和哲思，以及对人生、宇宙的深刻理解。尽管具体的生卒年不详，但从他的活动和著作来看，朱元升的生活与创作主要集中在南宋晚期。
朱元升是南宋时期的一位学者，生于桂阳军平阳（今湖南桂阳），字日华，号水詹。他是邵雍学派的传人，对《易》学有深厚的研究。朱元升在学术上有所成就，尤其是在《易》学领域，为了挽回《易》学的流失，他以河图洛书为基础，撰写了《三易备遗》十卷，该书初稿完成于咸淳六年（1270年）。他认为研究《易》学应当兼顾理、象、数三个方面，强调言理需考察象，言象则需依据数。

在科举方面，他登右科并最终官至建宁松溪政和县巡检。尽管仕途上有所成就，但朱元升似乎更倾向于学问，甚至在某个阶段放弃了官职，潜心于学术研究。在他的晚年，他选择了隐退生活，专注于对《易》的研究，这种对学问的执着和贡献使他在《宋元学案》中有专门的记载，并被视为“邵学之余”的重要传人。

此外，朱元升还有一些诗歌流传下来，如《采药径》、《晓云峰》、《月牖》等，这些作品反映了他对自然的观察和哲思，以及对人生、宇宙的深刻理解。尽管具体的生卒年不详，但从他的活动和著作来看，朱元升的生活与创作主要集中在南宋晚期。

目录

提要
三易备遗原序
三易备遗卷一
三易备遗卷二
三易备遗卷三
三易备遗卷四
三易备遗卷五
三易备遗卷六
三易备遗卷七
三易备遗卷八
三易备遗卷九
三易备遗卷十
三易备遗跋