作品简介
元代保巴(蒙古族)著。八卷。前六卷对 《易经》六十四卦、《彖》、《象》、《文言》的注释,后两卷注 释《系辞》、《说卦》、《序卦》和《杂卦》。书中主张“太极” 是最高的哲学范畴,太极为“理”,为“道”,“太极,理也, 无外,故曰形而上者谓之道”;太极又为“神”、为“一”、 为“心”,太极即性。认为太极是运动变化的:“太极动而 生阳生阴,阴变阳和,而五气顺布,四时行焉”。为注释《易经》、 《易传》,发挥易学和理学伦理思想的著作。原6卷。与《易源奥义》(1卷)、《系辞》(2卷)统名《易体用》。后将《系辞》并入,遂成8卷。有并予以改造发挥,提出了忠君济民的政治道德学说。
作者简介
元朝的保巴，又称为保八或宝八，字公孟，号普庵，是元朝的一位重要官员、文士及哲学家。他的民族身份记载不一，有的说是蒙古人，也有说法认为是色目人。保八生活在13世纪至1311年，主要活动在元武宗时期，并官至尚书右丞。他居住在洛阳，自幼勤奋好学，尤其精通《易经》理论。
保巴的哲学思想深受程朱理学影响，认为“太极”即理，是超越具体事物的宇宙本体，强调理的超越性和普遍性。他通过著作阐述自己的哲学观点，主要作品包括《易原奥义》一卷、《周易原旨》六卷、《周易尚占》二卷。这些作品中，他不仅探讨了《易经》的深层哲学意涵，还论述了宇宙生成演化的过程，提出了阴阳二气源自太极并最终形成万物的理论，以及“物极必反，道穷必变”的普遍规律。
不幸的是，保巴后来因被指控“变乱旧章，流毒百姓”而遭到了杀害。尽管如此，他的学说和著作在中国哲学史上占有一席之地，尤其是他对易学的研究，对后世有一定的影响。
目录
周易原旨卷一
周易原旨卷二
周易原旨卷三
周易原防卷四
周易原防卷五
周易原防卷六
周易原防卷七
周易原防卷八
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