作品简介
南宋王宗传撰。30卷。王宗传字景孟,宁德(今福建宁德县)人,一说临安(今浙江临安县)人。其书唯凭心悟,力斥象数之弊,与杨简《慈湖易传》宗旨相同。其说力斥象数,而宗王弼之说。《四库全书总目提要》谓其学“与杨简《慈湖易传》宗旨相同”,并认为此书与杨简书是“以禅言《易》”的最早代表作。朱彝尊《经义考》据书前有宁德林焞《序》,称与王宗传“生同方,学同学,同及辛丑第”语,断王氏为宁德人无疑,其说可从。宗传于宋孝宗淳熙八年(1181年)举进士,登第之三年官韶州教授,越二年而书成,大书其影曰“三十之卷易书,自谓无愧三圣。” (林《序》) 其自信如此。收入《四库全书》、《摛藻堂四库全书荟要》。
作者简介
王宗传，字景孟，号童溪，是南宋时期的易学家，出生于宁德（今属福建），也有一说为临安（今浙江杭州）人，具体生卒年不详。他在淳熙八年（1181年）考中进士，后担任过韶州教授。王宗传学问广博，尤其精于《易》学，开门授课，学生众多，其中不乏优秀人才。
王宗传在易学研究上继承并发展了义理派的传统，主张以心性解《易》，提出“易即吾心，吾心即易”的观点，这与心学易的代表人物杨简的《慈湖易传》宗旨相似，但他的学说也融合了多种前人思想，如经常引用《伊川易传》、《张载易说》、《朱震易说》等内容。在讨论太极问题时，他的观点综合了王弼、朱震、周敦颐等人的理论，显示出较为杂糅的特点，因此并未形成一个严格意义上的完整体系，这也是其学说后世影响有限的一个原因。
尽管如此，《童溪易传》作为王宗传的主要著作，对后世易学仍有较大影响，自问世以来，不断有学者在其基础上进行援引和发展。该书共三十卷，是宋代以后以心性解释《易》学的代表作之一，既延续了胡瑗、程颐注重义理的传统，也吸收了杨万里的史事解《易》方法，更特别之处在于它从天道与人性相贯通的角度来解释《周易》，在易学史上占有一席之地。到了现代，如张天杰等人对《童溪易传》进行了点校出版，使得这一古典文献得以更广泛地流传和研究。
目录
提要
易传原序
童溪易传卷一
童溪易传卷二
童溪易传卷三
童溪易传卷四
童溪易传卷五
童溪易传卷六
童溪易传卷七
童溪易传卷八
童溪易传卷九
童溪易传卷十
童溪易传卷十一
童溪易传卷十二
童溪易传卷十三
童溪易传卷十四
童溪易传卷十五
童溪易传卷十六
童溪易传卷十七
童溪易传卷十八
童溪易传卷十九
童溪易传卷二十
童溪易传卷二十一
童溪易传卷二十二
童溪易传卷二十三
童溪易传卷二十四
童溪易传卷二十五
童溪易传卷二十六
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