作品简介
近代王国维诗文集。光绪三十一年(1905)年自辑其光绪三十至三十一年所著哲学、教育等论文十二篇及光绪二十四至三十一年诗五十首而成。内容较多介绍康德、叔本华及尼采的哲学思想,并以此为据批判程朱理学,认为理只有理性和理由二义,皆主观上之物。《红楼梦评论》为以哲学观点评论文学作品的开端,对后来的《红楼梦》研究有很大的影响。《叔本华之哲学及其教育学说》论述科学与艺术的区别,持超功利主义艺术观。认为艺术的价值在于使人求得暂时的解脱。此论集反映了作者的哲学思想和艺术观点。清末曾列为禁书。光绪三十一年出版于上海。收入商务印书馆《海宁王静安先生遗书》。
作者简介
王国维（1877年12月3日—1927年6月2日），初名国桢，字静安、伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。他出生于浙江省海宁州（今浙江省嘉兴市海宁）的一个书香门第家庭。
王国维是中国近现代著名的学者，他的学术研究跨越了文学、艺术、历史、哲学等多个领域，尤其在词学和古代文学研究方面成就卓著。他的《人间词话》是一部影响深远的文学批评作品，提出了著名的“三境界说”，至今仍被广泛引用和研究。
除了学术成就，王国维的人生经历也备受关注。他的一生经历了从清末到民国的巨大社会变革，这些变革对他的思想和学术研究产生了深刻的影响。不幸的是，王国维在1927年6月2日因个人原因选择了自沉的方式结束了自己的生命。
总的来说，王国维不仅在学术上留下了宝贵的遗产，他的生平和思想也成为了后人研究的宝贵资料，对于理解中国近现代的文化变迁具有重要意义。
目录
静庵文集自序
论性
释理
叔本华之哲学及其教育学说
红楼梦评论
原命
人间嗜好之研究
书辜氏汤生英译《中庸》后
三十自序
三十自序二
汗德像赞
古雅之在美学上之位置
《汉书·艺文志》举例后序
陈镐夫妻合葬墓志铭
郭春榆宫保七十寿序
敬业堂文集序
乐庵写书图序
沈乙庵先生七十寿序
唐写本残小说跋
译本琵琶记序
中国名画集序
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