谈天-宋应星

作品简介

明宋应星撰。1673年于江西分宜学署写成。现已残缺，只剩下《日记》六章。内容主要是据古代天象观测记载批判天人感应说。指出“儒者言事应以日食(蚀)为天变之大者”，但汉景帝当政的“二十六年中，日为之九食”，而王莽执政的“二十一年之中，日仅两食，事应果何如也?”根据记载和自己的观察说明日蚀现象“纯魄(月)与日同出，会合太阳之下(掩蔽了太阳)，日方得食”。断言太阳本身也不断发生变化，“以今日之日为昨日之日，刻舟求剑之义”。这一观点为后来王夫之以“今日之日月非昨日之日月”(《思问录·外篇》)的“日新说”所进一步发挥。书中关于天体运行的说法现在看来已陈腐，其中对日心说的怀疑亦欠妥。有1975年上海人民出版社据崇祯年间刻本重新整理的标点本。

作者简介

宋应星是一位明末清初的科学家，以其在农学和博物学领域的贡献而著称。

宋应星（1587年-1666年），字长庚，出生于江西奉新，是中国明代著名的科学家。他的研究领域广泛，涉及农业、手工业以及自然科学等多个方面。宋应星在万历四十三年（1615年）与兄长宋应升一同参加乡试并中举，但之后多次参加科举考试均未成功，最终放弃了科举之路。

他的主要成就包括编写了百科全书式的著作《天工开物》，这是一部集农业、手工业技术之大成的巨著，对后世产生了深远的影响。此外，他还著有《野议》、《论气》、《谈天》和《思怜诗》等作品。宋应星自幼聪明强记，深受老师及长辈喜爱。他在程颐-程灏、周敦颐、朱熹及张载这宋代四大家中，独推张载的关学，从中接受了唯物主义自然观。

值得一提的是，英国汉学家与历史学家李约瑟称宋应星为“中国的狄德罗”，这表明他在科学史上的地位与法国启蒙思想家狄德罗相当。宋应星的生平和作品，不仅展现了他个人对科学的热爱和追求，也反映了当时中国社会对技术和自然科学的关注。

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