作品简介
《淮南子》是汉高祖之孙准南王刘安与他门下的宾客们集体编写的一部大型哲学文综，其正式名称是《淮南鸿烈》，胡适则称之为“淮南王书”。胡适的《淮南王书》是他研究这部现在通称《淮南子》的书的哲学思想的一册学术著作。1923年3月胡适曾为北京大学的同事刘文典的《淮南鸿烈集解》写过一篇序言，缕述了从许慎、高诱、庄逵吉、王念孙、王引之、俞樾、孙诒让到刘文典诸人治《淮南子》的瑕瑜得失，他认为，“叔雅(文典)治此书，最精严有法。”–刘氏此书毕竟只是一部校健考订、注释疏解的书,本意不在阐述发明《淮南子》的哲学思想。胡适研究《淮南子》文字校释多依刘氏《集解》。《淮南王书》是胡适1930年写的《中国中古思想史长编》七章中的第五章。《中国中古思想史长编》从学术意图来说，一是为回北京大学授课编写讲义，二是为早已出版的《中国哲学史大纲》(上卷)写续编作准备。但作为第五章的《淮南王书》则受到了特殊处理.1931年就抽出来由上海新月书店排印出版，流行多年，后来纸版归了商务印书馆，故又有商务印书馆的重印本。直至1962年初胡适临终前夕还在撰写《淮南王书》台湾商务印书馆影印的手稿本的序,写了几稿，均不满意,等撒手人寰时仍是残稿，但这已看出胡适对他的这册小书的重视与钟爱。
作者简介
胡适（1891年12月17日—1962年2月24日），原名嗣糜，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，是中国近现代史上一位杰出的思想家、文学家、哲学家。他出生于江苏省松江府川沙县（今上海市浦东新区），祖籍安徽绩溪。
胡适早年接受传统教育，后赴美留学，于1910年进入美国康奈尔大学，师从哲学家约翰·杜威，深受实用主义哲学影响。1917年回国后，他受聘为北京大学教授，积极参与并逐渐成为新文化运动的重要领袖。在这场文化革新运动中，胡适以其倡导的“白话文运动”而广为人知，力主以通俗易懂的白话文取代文言文作为文学创作与日常交流的工具，这一主张对近代中国语言文学的发展产生了深远影响。
胡适在学术研究方面亦有卓越贡献。1919年，他出版了《中国哲学史大纲》，这部著作开创了用现代学术方法系统研究中国哲学史的先河。他还编著了中国首部白话诗集《尝试集》（1920年），积极推动新诗创作。此外，胡适还参与创办或编辑多份重要刊物，如《新青年》、《国学季刊》、《努力周报》和《独立评论》，通过这些平台发表大量文章，传播新思潮，对社会改革与学术进步产生积极影响。
在公共事务方面，胡适多次担任重要职务。他曾任全国财政委员会委员、农村复兴委员会委员，1938年至1942年间出任中华民国驻美全权大使，参与国际事务。1945年，胡适作为中国代表团成员出席了旧金山会议，参与联合国宪章的制定工作。1946年至1948年，他担任北京大学校长。1949年，胡适离开大陆前往美国，后于1952年担任联合国教科文组织世界人类科学文化史编辑委员会委员，并应台湾当局邀请回台讲学。1957年起，胡适担任“中央研究院”院长，直至去世。
胡适一生著述丰富，涵盖了哲学、文学、历史、教育、政治等多个领域，其学术成就和思想影响力使他被誉为“大师”。他的思想主张体现了对民主、科学、理性精神的坚守，以及对中国传统文化现代化转型的深刻思考。胡适于1962年2月24日在台北病逝，其学术遗产和文化影响至今仍被广泛研究和讨论。
目录
一、淮南王和他的著书
二、论“道”
三、无为与有为
四、政治思想
五、出世的思想
六、阴阳感应的宗教
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