作品简介
医案医论著作。明末清初医家喻嘉言撰。书成于明崇祯癸未(1643年)。书名含义是指该书寄寓了喻氏对医学的某些初步的见解。全书共记有喻氏医论、医案64则(一作66则)。除开首两则为医论之外,余62则为医案,共记所治患者70余人次,所治病证多为伤寒危证和内科疑难重症,治多奇中,议论纵横。开篇即倡导“定议病式”和“先议病后用药”,详列病历各项内容,突出了临床辨证要点,先议病后用药这一主张,强调识证辨证的重要性。同时,喻氏在书中的立法处方案例表明,他时时注意据理立法,并顾及用药前后的病机转归。书中对肿胀治法,立下培养(补益元气)、招纳(升纳阳气)、解散(开鬼门、洁净府)三法。治痢7案,治法各异,尤以“逆流挽舟法”治痢尤为后世乐道陈修园称此法“可补《金匮》之未逮”。此外,书中运用麦冬、阿胶、生地、人参、梨汁、竹沥之类的生津养阴药,对后世温病学派用药也有一定的影响。该书现存有明崇祯原刊本,此后的单行本和合刊本尚存有50余种左右。建国后上海卫生出版社曾予铅印(1958年)。清代光绪年间谢甘澍撰《寓意草注释》,对喻氏之说有不少阐释。
作者简介
喻昌是明末清初著名的医家，与张路玉、吴谦并称为“清初三大家”。
喻昌（1585—1664），字嘉言，出生于江西南昌新建（今江西南昌市新建县）的朱坊村。他的家世特殊，一生经历了多次转变，早期学习儒学，后来接触并深受佛学和道教的影响。虽然他曾经有过出家为僧的经历，但他的生活和思想始终贯穿着儒、医、佛三个领域。在医学方面，他的成就尤为显著，他的医学理论和实践对后世产生了深远的影响。
喻昌的主要著作包括《寓意草》、《尚论篇》、《尚论后篇》和《医门法律》等。这些著作不仅反映了他在医学上的深厚造诣，也体现了他对儒家和佛家思想的融合与应用。他的医学理论和实践在当时享有极高的声誉，尤其是在清代初期，他的名声更是达到了顶峰。
综上所述，喻昌不仅是医学领域的杰出代表，也是儒、佛思想的实践者和传播者。他的一生是对传统文化的继承和发展，同时也是对个人命运和社会变迁的深刻反思。
目录
序
寓意草
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