作品简介
《元城语录》三卷，宋马永卿编。永卿字大年，扬州人，流寓铅山。据《广信府志》，知其尝登大观三年进士。据所作《懒真子》，知尝官江都丞、浙川令、夏县令。又称尝官关中，则不知何官矣。徽宗初，刘安世与苏轼同北归，大观中寄居永城。永卿方为主簿，受学於安世，因撰集其语为此书。安世之学出於司马光，故多有光之遗说。惟光有《疑孟》，而安世则笃信之，亦足见君子之交不为苟同矣。其中艺祖制薰笼一事，周必大《玉堂杂记》谓其以元丰后之官制加之艺祖之时，失於附会，然安世非妄语者，或记忆偶未确耳。李心传《道命录》又论其记程子谏折柳事为虚，谓程子除说书在三月，四月二日方再具辞免，四月上旬非发生之时云云，然四月上旬与三月相去几何，执此以断必无方春万物发生不可戕折之语，则强辨非正理矣。安世风裁岳岳，气节震动天下，朱子作《名臣言行录》，於王安石、吕惠卿皆有所节取，乃独不录安世。董复亨《繁露园集》有是书序曰，朱文公《名臣言行录》不载先生，殊不可解。及阅《宋史》，然后知文公所以不录先生者大都有三。盖先生尝上疏论程正叔，且与苏文忠交好，又好谈禅。文公左袒正叔，不与文忠，至禅则又心薄力拒者，以故不录。其说不为无因，是亦识微之论。然《道命录》备载孔平仲诸人弹论程子疏议，以示讥贬，独不载安世之疏，不过於孔平仲条下附论其不知伊川而已，盖亦知安世之人品世所共信，不可动摇，未敢丑诋之也。近时有安邱刘源渌者，作《冷语》三卷，掇拾伊、洛之糟粕，乃以卫道为名，肆言排击，指安世为邪人，谓其罪甚於章惇、邢恕，岂非但执朋党之见，绝无是非之心者欤。要之，安世心事如青天白日，非源渌一人所能障蔽众目也。《行录》一卷，明崔铣所续编，大名兵备副使於文熙又补缀其文。旧本附语录之末，今亦并存之，庶读者知安世之行，益足证安世之言焉。至语录之中，时有似涉於禅者，此在程门高弟游、杨、吕、谢之徒，朱子亦讥其有此弊。是不必独为安世责，亦不必更为安世讳矣。
作者简介
马永卿是宋代的学者，他的生活和创作背景反映了当时学术文化的一部分。
以下是关于马永卿的一些详细信息：
个人生平：马永卿的生年不详，但已知他在南宋绍兴六年（1136年）去世。他出身于合肥，后迁至扬州，并流寓铅山。马永卿曾祖父是马亮，北宋时期的官员。马永卿本人也曾在多个地方任职，包括江都、淅川、夏县及关中等地。
学术成就：马永卿对古代以及当代作家作品有深入的研究和讨论，他的著作《懒真子》记录了他的许多学术见解和当时的文化现象。他对陶渊明的作品也有独到的解读和评论，在《懒真子》中提出了一些关于陶诗版本异同的观点。
文学贡献：除了《懒真子》，马永卿还编纂了《元城语录》等作品。《元城语录》是追录刘安世言语的作品，连同《懒真子》一起被收录于《四库全书总目》中。
评价影响：尽管马永卿的生平资料较为有限，但他的著作对于研究宋代乃至中国古代文学和文化具有重要的参考价值。他的笔记体著作为我们提供了了解当时文化和社会风情的一个窗口。
综上所述，马永卿作为宋代的一位学者，通过其著作对后世有着一定的影响，尤其是在文学评论和版本校勘方面有所贡献。
目录
提要
刘元城语録解原序
元城语录解卷上
元城语录解卷中
元城语録解卷下
元城语録解【行録附】
元城语録解附録
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