作品简介
又名《中国圣哲之人生观及其政治哲学》。近代梁启超著。是作者1922年在南京东南大学讲学之讲稿。1923年商务印书馆出版单行本。全书分“序论”、“前论”、“本论”三部分,系统阐述了先秦思想的发展,对儒、道、墨、法四家的思想作了评介。以孔、老、墨为“三圣”,认为道家为“天治主义”,儒家为“人治主义”或“德治主义”,墨家为“新天治主义”(原注:对三代前之旧天治主义而言),法家为“物治主义”或“法治主义”。指出“中国学术以研究人类现世生活之理法为中心”,中国的人生哲学及政治哲学“有独到之处,为世界任何部分所莫能逮”。认为中国政治思想有三大特色:“曰世界主义,曰平民主义或民本主义,曰社会主义”。本书鼓吹“人格主义”,反对阶级斗争学说和唯物史观。但在学术上有较高价值。版本还有1926年中华书局本。收入《饮冰室合集》的《专集》第13册。
作者简介
梁启超（1873年2月23日-1929年1月19日），字卓如，一字任甫，号任公，又号饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人。他是广东省广州府新会县熊子乡茶坑村（今广东省江门市新会区茶坑村）人。
梁启超是清朝光绪年间的举人，也是中国近代的思想家、政治家、教育家、史学家和文学家。他是戊戌变法（百日维新）领袖之一，也是中国近代维新派和新法家的代表人物。
早年，他接受了启蒙教育，不仅学到了不少传统的文史知识，而且还听到了许多悲壮激昂的爱国故事。他师从康有为，成为了资产阶级改良派的宣传家。在维新变法前，他与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，并先后领导了北京和上海的强学会。他还与黄遵宪一起创办了《时务报》，并在长沙时务学堂担任主讲，同时也著作了《变法通议》为变法做宣传。
然而，戊戌变法失败后，梁启超与康有为一起流亡日本，政治思想上也逐渐走向保守。尽管如此，他仍是近代文学革命运动的理论倡导者。在日本期间，他在《饮冰室合集》和《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。同时，他在海外也积极推动君主立宪。
辛亥革命之后，梁启超曾一度加入袁世凯政府，担任司法总长。然而，他后来对袁世凯称帝和张勋复辟等行为进行了严词抨击，并加入了段祺瑞政府。他积极倡导新文化运动，并支持五四运动。他的著作被合编为《饮冰室合集》。
1929年1月19日，梁启超在北京协和医院去世，享年56岁。他的一生都在致力于中国社会的改造，为了民族强盛和国家繁荣，他付出了几乎全部的心血。他的政治主张多变，既有过改良的思想，也有过革命的观念，这体现了他对于国家前途和命运的深深忧虑和不断探索的精神。
目录
序论
自序
第一章 本问题之价值
第二章 问题之内容及资料
第三章 研究法及本书研究之范围
前论
第一章 时代背景及研究资料
第二章 天道的思想
附录一 天道观念表现于《诗》、《书》两经者
附录二 天道观念之历史的变迁
第三章 民本的思想
附录三 民本思想之见于《书经》、《国语》、《左传》者
第四章 政治与伦理之结合
第五章 封建及其所生结果
第六章 阶级制度兴替状况
第七章 法律之起原及观念
第八章 经济状况之部分的推想
本论
第一章 时代背景及思潮渊源
第二章 政治思想四大潮流及研究资料
第三章 儒家思想（其一）
第四章 儒家思想（其二）
第五章 儒家思想（其三）
第六章 儒家思想（其四）
第七章 儒家思想（其五）
第八章 道家思想（其一）
第九章 道家思想（其二）
第十章 墨家思想（其一）
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