金刚般若经旨赞-昙旷

作品简介

佛典注疏。唐昙旷撰。二卷。是对《金刚经》的疏释与赞颂。本书受到唐道氤《金刚经宣演》的影响,但并不拘泥于道氤的观点,而是有所发展。共分五门:(1)“叙教兴由”,谓佛说此经,为令众生拔苦得乐,悟二谛,得无住涅槃。(2)“显宗趣”,谓宗有三:实相、观照、文字;趣有四:教、理、行、果。(3)“言威力”,谓此经有十大威力。(4)“明经所被”,谓此经对五性一切众生有效。(5)“赞经本文”,即引经正文,逐段赞述。昙旷是法相宗僧人,故释义多受唯识思想影响。中国历代大藏经未收,敦煌遗书有收藏,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。

作者简介

昙旷是唐朝时期的一位著名僧人，出生于河西建康（今位于甘肃张掖、酒泉之间），在佛教研究和传播上有着显著的成就。他早年出家后，专注于学习《唯识论》和《俱舍论》等佛教经典。随后，他前往长安（今陕西西安）的西明寺深造，师从道氤法师，进一步钻研《金刚般若经》与《大乘起信论》等重要佛典。

学成之后，昙旷返回河西地区弘扬佛法，他的足迹遍布多地，包括在朔方（今宁夏灵武西南）、凉州（今甘肃武威）、甘州等地，期间撰写了多部佛学著作，如《金刚般若经旨赞》、《大乘起信论广释》、《大乘起信论略述》等。至迟在宝应二年（763年），他到达敦煌，继续进行教学和著述工作，完成了《大乘入道次第开决》、《大乘百法明门论义记》、《大乘百法明门论开宗义决》等重要文献。

昙旷的著作对后世影响深远，尤其是在大乘佛教的研究方面。他的部分著作在近代于敦煌被发现，并被收录于大正藏的古逸部。晚年时，他还口述了《大乘二十二问》，以回应吐蕃赞普关于大乘佛教的疑问，显示了他在当时跨文化的佛教交流中的重要地位。昙旷的具体生卒年份不详，但其活动主要集中在8世纪中后期，是唐代佛教思想传播与发展的关键人物之一。