搔首问-王夫之

作品简介

《搔首问》写成于清康熙二十七年即1688年船山70岁之后，即船山年71或72所作。民国四年，湖南船山学社社长刘人熙从衡阳刘氏借得康熙间抄本《搔首问》，首次石印行世。刘人熙尚作一小序冠于前，言“《搔首问》者，即屈子之《天问》。明社既屋，中原陆沈，志士仁人，肝脑涂地，无补天倾。抱孤心而诉苍旻，天帝亦疑于醉矣。然默赞神化以俟数百年之远复，则韦布之功，贤于台鼎。船山之搔首而问者，造物者不难一一条答，相视而笑，莫逆于心也。知此，然后可以见船山之心，学船山之学，读船山之《搔首问》。”

作者简介

王夫之，又称王船山，是中国明末清初的著名思想家、学者和诗人。王夫之是“四大启蒙思想家”之一，其一生经历了明朝的灭亡和清朝的建立，他坚持反清复明的立场，誓不剃发，是明朝遗民的代表。

王夫之的主要成就包括但不限于：

哲学贡献：王夫之是一个气学集大成者，他对宋明朝以来的思想进行了反思与总结，启发并酝酿了近代启蒙思潮。他在朴素形态唯物论和辩证法方面达到了高峰，对后世产生了深远的影响。
学术著作：王夫之一生著述颇丰，现存世的作品有73种，401卷，散佚的约有20种。他的著作涉及哲学、史学、美学等多个领域，如《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等，为后世留下了丰厚的文化遗产。
个人品质：王夫之晚年体弱多病，甚至连笔墨纸砚都拿不动了，但他依然坚持著书立说，体现了极高的精神追求和坚定的理想信念。
历史影响：虽然王夫之在世时几乎默默无闻，但大约300年后的清朝晚期，曾国藩等人将他的著作全部出版，使得人们认识到了这位大学者的伟大。他的文章由于独来独往，缺少交流，文字表达晦涩，因此要完全理解他的文章，需要对明末清初的时代背景以及中国文化特别是宋明理学有深入的了解。
综上所述，王夫之不仅是一位杰出的思想家和学者，也是中国历史上重要的文化符号，他的生平和作品至今仍然受到人们的推崇和研究。

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搔首问