作品简介
中国明代哲学专著。王廷相著。初刻于明嘉靖十二年(1533)。主要版本有明《王氏家藏集》本、明《王浚川所著书》本、1965年中华书局出版侯外庐编《王廷相哲学著作选集》本等。十三篇,计有《道 体》、《乾运》、《作圣》、《问成性》、《见闻》、《潜心》、《御民》、《小宗》、《保傅》、《五行》、《君子》、《文王》、《鲁两生》等。作者自序说:“予自 知道以来,仰观俯察,验幽核明,有会于心,即记于册。 三十余年,言积数万。信阳无涯孟君见之曰:‘义守中 正,不惑非道,此非‘慎言其余’乎?”遂以《慎言》名之。
作者简介
王廷相是明代中期的政治家、哲学家及文学家，被誉为儒家气学集大成者，同时也是“明代前七子”之一。
王廷相（1474年12月4日－1544年9月23日），字子衡，号平厓、浚川，别号河滨丈人，谥号肃敏。他出生于开封府仪封县（今河南省兰考县仪封乡），其一生在政治、哲学和文学领域均有卓越贡献。
王廷相的政治生涯充满波折，他曾历任多个要职，如兵科给事中、四川佥事、山东副使等，但由于得罪了当时权倾朝野的宦官刘瑾等人，多次遭到贬谪。直到嘉靖初年，他才开始逐渐恢复地位，以右副都御史巡抚四川，讨平芒部首领沙保，之后累迁至南京兵部尚书，参赞机务。他的最终职位是太子太保、兵部尚书兼都察院左都御史、提督团营。
王廷相的哲学思想同样引人注目，他在宇宙观上否定佛道两家“有生于空”和“无”之说，反对程朱理学“理在气先”的观点，而是宗张载的“气一元论”，认为性之有无缘于气之聚散，没有离“气”而独立的“性”。他对宋儒把“性”分为先天的“本然之性”和后天的“气质之性”的见解提出了修正，倡导“为有用之学”和“治己之学”，建立起足以与程朱理学、陆王心学相抗衡的气学思想体系，被后世称为“气学二王”之一。
在文学方面，王廷相工于古文诗赋，被列为“前七子”之一，这一称号代表了他在明代文坛的重要地位。他的文学作品深受后世推崇，显示了他在文学创作上的非凡才华。
总的来说，王廷相是一位多才多艺的历史人物，无论是在政治上的贡献、哲学上的思想，还是文学上的成就，均使他成为明代一个不可忽视的重要人物。他廉洁奉公、学识渊博的形象以及在地方上的治绩，更是为他赢得了后世的尊重与赞誉。
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序
慎言
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