后三国石珠演义-梅溪遇安氏

作品简介

清代白话长篇小说,历史演义与神魔小说揉和,三十回。又名《三国后传》、 《后三国演义》,实际与《三国演义》无关。题“梅溪遇安氏著”,首庚申(无年号)澹园主人序,作者姓名与生平不详,上界织绵仙女因有思凡之恋，玉帝将她降于尘世，又恐其迷却前因，故不受于凡胎，而乃幻出于石壁，自取姓名石珠。石珠在惠女庵中修真，经真人吴礼赠以天书，并教其日后习成武艺，“辅佐神霄，共成大事”，又得侯有方、稽有光等异人相助，指出晋室相微，于是建立旗帜，招纳四方豪杰，自为赵王，直至打破洛阳。当好打破洛阳，为众人加官进爵之时，真人吴礼忽然前来，责备石珠当初授予天书，原叫辅佐神霄，不期竟自登大位，贪恋红尘，石珠顿时大悟，将宝位传于刘弘祖，复归于虚无缥渺的上界。

作者简介

《后三国石珠演义》是一部清代的白话长篇神怪小说，题名为“梅溪遇安氏著”。关于这位作者的具体身份和生平信息，目前并不明确，历史记录中没有详细的个人简介留存下来。书名中的“梅溪遇安氏”很可能是一个笔名或者化名，而不是真实姓名，这在古代文学作品中是比较常见的情况。该作品成书时间有不同说法，一说是清乾隆五年（1740年），也有观点认为可能成书于清康熙十九年，但具体年份尚无定论。

此书作为《三国演义》的续作之一，延续了三国故事，融入了神怪元素，展示了后三国时期虚构的英雄传奇和奇幻事件，反映了当时社会对三国题材的持续热爱和再创作的热情。尽管作者的真实背景不详，其作品《后三国石珠演义》仍在中国古代小说史上占有一席之地，为研究古代文学、文化和民众心理提供了有价值的资料。