作品简介
明清之际王夫之著。一卷，收入《原极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大臣》、《离合》等七篇论文，并附《后序》。作于1656年，是作者早年的政论著作。通过评述历史阐发了作者的爱国主义思想。提出了民族利益高于一切的原则，解释仁义为“以仁爱人，不授以制而尽其私。以义制我，不私所爱而厚其疑”。(《任官》)仁义的最高意义便是维护民族利益，“仁以自爱其类，义以自制其伦。”若不能保护民族的利益，便失去了仁义的真髓。“今族类之不能自固，而何他仁义之云云也哉!”(《后序》)指出“天下之势，有合者，有分者，有张者，有翕者”(《古仪》)，而没有万世一系的天下。强调天下不是一姓的私产，指责“秦私天下而力克举，宋私天下而力自诎”，是孤秦陋宋，导致了天下的祸乱。认为改朝换代是自然的事情，但不能容许他族入主华夏，“可禅，可继，可革，而不可使夷类间之”(《原极》)，高度重视“夷夏之防”。指出要永保民族的利益，就必须公天下，“不以一人疑天下，不以天下私一人”(《宰制》)。收入《船山遗书》。1956年北京古籍出版社将此书与作者另一著作《噩梦》合编刊行。
作者简介
王夫之，又称王船山，是中国明末清初的著名思想家、学者和诗人。王夫之是“四大启蒙思想家”之一，其一生经历了明朝的灭亡和清朝的建立，他坚持反清复明的立场，誓不剃发，是明朝遗民的代表。
王夫之的主要成就包括但不限于：
哲学贡献：王夫之是一个气学集大成者，他对宋明朝以来的思想进行了反思与总结，启发并酝酿了近代启蒙思潮。他在朴素形态唯物论和辩证法方面达到了高峰，对后世产生了深远的影响。
学术著作：王夫之一生著述颇丰，现存世的作品有73种，401卷，散佚的约有20种。他的著作涉及哲学、史学、美学等多个领域，如《周易外传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等，为后世留下了丰厚的文化遗产。
个人品质：王夫之晚年体弱多病，甚至连笔墨纸砚都拿不动了，但他依然坚持著书立说，体现了极高的精神追求和坚定的理想信念。
历史影响：虽然王夫之在世时几乎默默无闻，但大约300年后的清朝晚期，曾国藩等人将他的著作全部出版，使得人们认识到了这位大学者的伟大。他的文章由于独来独往，缺少交流，文字表达晦涩，因此要完全理解他的文章，需要对明末清初的时代背景以及中国文化特别是宋明理学有深入的了解。
综上所述，王夫之不仅是一位杰出的思想家和学者，也是中国历史上重要的文化符号，他的生平和作品至今仍然受到人们的推崇和研究。
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