论语笔解-韩愈

作品简介

二卷，旧题唐韩愈、李翱同注。唐以来对此书说多异同，参校各说，疑此书为韩愈注《论语》前所作的笔记心得，李翱亦间有讨论，附于其间，后人得之，刊刻而成，而以韩曰、李曰分别两人之说。韩愈、李翱学术观点相近，二人所解基本看法相同。韩、李讲性，因而多用以解说《论语》，如解释孔子“五十而知天命”说：“天命之谓性，《易》者，理性之书。先儒失其传，唯孟轲得仲尼之蕴。”子贡曾说：“夫子之文章，可得而闻也;夫子之言性与天道，不可得而闻也。”该书则解释说，不闻并不是没听说，而是“少克知”之义。孔子是讲性与天道的，只是弟子中少有知道的。韩、李的笔解，实是为自己的性命说，从孔子那里去找证据。有《四库全书》本。

作者简介

韩愈是唐代杰出的文学家、思想家、哲学家和政治家，被尊称为“唐宋八大家”之首。

韩愈（768年-824年），字退之，自称郡望昌黎，世称韩昌黎或昌黎先生。他出生于河南河阳（今河南省孟州市），在唐朝中期担任过官员，并以其文学和政治上的成就而闻名。韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张文应简洁明了，反对当时流行的骈文（即排偶文风）。他的写作理论包括“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等，这些理念对后世的文学创作产生了深远的影响。

此外，韩愈的作品涵盖了诗歌、散文等多种文体，其中不乏批评时政、倡导道德教化的内容。他的散文尤为著名，如《师说》、《马说》等，都是流传甚广的经典之作。韩愈的文学成就使他被誉为“文章巨公”和“百代文宗”。

总的来说，韩愈不仅在文学上有卓越贡献，他在思想哲学上也有所建树，被认为是道家观念的确立者之一。他的著作《韩昌黎集》收录了他的许多重要作品，至今仍被学者研究。

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提要
論語筆解序
卷上
卷下