中说-王通

作品简介

一名《文中子》。为隋末名儒王通子福郊、福畤仿《论语》体例，集通生前言论，以问答形式整理而成。今有宋阮逸注十卷本。分《王道》、《天地》、《事君》、《周公》、《问易》、《礼乐》、《述史》、《魏相》、《立命》、《关朗》十篇。其哲学思想确认天、地、人为“三才”，“天者统元气焉”，“地者统元形焉”，“人者统元识焉”，但又相信“天神”、“地祇”的存在。认为治乱、穷达、凶吉都有命，“君子畏之”，又认为吉凶祸福，惟人自召，在人自取。矛盾之处很多。政治思想的核心是“明王道”，抨击现实社会暴政，依据孟子仁政学说，提出要统治者“遗身”(即至公无私)、“推诚”，盼望重建王道政治。主张儒、佛、道三教归一，但以儒家为主。并希望恢复分封制和井田制。王通在《中说》中提出的思想是宋代理学的先声。后人因其中所记王通门人多隋唐间大臣，年龄与事实不符，或疑其为伪作，虽不尽然，但其中有夸饰之词，则为事实。中统 元世祖年号(1260—1264)。凡五年。

作者简介

王通是隋朝时期的教育家、思想家，字仲淹，又称文中子。

王通，生于公元584年，卒于617年，祖籍山西祁县，后迁至隋朝河东郡龙门县通化镇。他从小受家学熏陶，精习《五经》。王通不愿做官，一生以弘扬儒学为己任，并明确提出“三教可一”的主张，以积极的态度吸收佛、道思想及方法之长，来丰富和充实儒学。他曾在河汾设帐授学，远近闻名，求学者自远而至，盛况空前，门人弟子多达一千余人，有“河汾门下”之称，时人称他为“王孔子”。

值得一提的是，王通的学生有魏征、李靖、杜如晦、房玄龄等人。他的六部著作《续书》《续诗》《元经》《礼经》《乐论》《赞易》在唐代就已全部失传，只留下他的弟子姚义、薛收编辑的《文中子说》。

总的来说，王通是隋朝时期一位重要的教育家和思想家，他的思想和教育理念对后世产生了深远影响。他坚持弘扬儒学，提出“三教可一”的主张，吸收佛、道思想及方法之长，丰富和充实了儒学。他的教育事业也取得了巨大成功，门人弟子多达一千余人，被誉为“王孔子”。

目录

阮逸<文中子中说>序
卷一 王道篇
卷二 天地篇
卷三 事君篇
卷四 周公篇
卷五 问易篇
卷六 礼乐篇
卷七 述史篇
卷八 魏相篇
卷九 立命篇
卷十 关朗篇
附录