作品简介
儒学类著作。东汉徐幹著。今本二卷，共二十篇。《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》皆云六卷。陈振声《直斋书录解题》、晁公武《郡斋读书志》并作二卷，与今本合。北宋曾巩在《校书序》中指出：“始见馆阁及世所有徐幹《中论》二十篇，以谓尽于此;及观《贞观政要》，怪太宗称尝见幹《中论·复三年丧篇》，而今书此篇缺;因考之《魏志》，见文帝称幹著《中论》二十余篇，于是知馆阁及世所有幹《中论》二十篇者非全书也。”书中提出：“大义为先，物名为后”的命题，反对当时“鄙儒”之“矜于诂训，摘其章句，而不能统其大义之所极”(《中论·治学》)。故其内容主要是阐明儒家经义。魏文帝曹丕称其成一家之义，足传于后。有《四部丛刊》本、《双鉴楼》本及《四库全书》本。
作者简介
徐干是东汉末年的文学家、哲学家，建安七子之一。徐干（170年-217年），字伟长，北海郡剧县（今山东省寿光市）人，东汉末年杰出的文学家和哲学家。
徐干在文学上的成就主要体现在诗、辞赋、散文等方面，其中以《中论》最为著名，该书全面反映了他的哲学思想和文章风貌。徐干的诗歌成就虽不高，但其五言诗在当时颇有影响力，如《室思》等作品情感真挚，语言浑朴。在辞赋方面，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《橘赋》、《圆扇赋》等作品被曹丕评为“虽张衡、蔡邕不过也”，显示了他在辞赋创作上的高超技艺。
徐干的思想主要体现在其著作《中论》中。《中论》是一部伦理及政治的论集，遵奉儒家旨趣，同时受道家、法家影响。书中对时弊有所针砭，但作者持论中庸谨慎，不指斥时事，因此显得辞旨邈远，较少锋芒。徐干在《中论》中提出“不患才之不赡而患志之不立”，强调主观努力的重要；又提出“大义为先，物名为后”，反对当时舍本逐末形式主义的治学态度。他还强调谦虚能使人受益，博采众识的道理。
徐干一生勤奋好学，15岁前就能“诵文数十万言”，20岁前便“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。他少年时正值汉灵帝末年，宦官专权，朝政腐败，但他却专志于学，不耽世荣。曹操曾任他为司空军谋祭酒参军、五官将文学等职，但他以病辞官，过着贫寒清苦的生活，却从不悲愁。建安二十二年（217年），瘟疫流行，徐干染疾而卒。
总的来说，徐干是一位才华横溢的文学家和哲学家，他的作品和思想对后世产生了深远的影响。他的生平经历也体现了他高尚的品德和独立的人格魅力。
目录
序
簡介
漢無名氏徐幹《中論》序
宋曾鞏徐幹《中論》目録序
明杜思刻徐幹《中論》序
徐幹《中論》目錄
卷上
治學第一
法象第二
脩本第三
虚道第四
貴驗第五
貴言第六
藝紀第七
覈辯第八
智行第九
爵禄第十
卷下
考僞第十一
譴交第十二
暦數第十三
夭壽第十四
務本第十五
審大臣第十六
愼所從第十七
亡國第十八
賞罰第十九
民數第二十
…
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