破邪论-法琳

作品简介

凡二卷。唐代法琳撰。今收于大正藏第五十二册。书中评破道教之邪说。唐武德四年（621），太史令傅奕上书高祖，以为寺塔、僧尼多于国有害，列述十一条，极力排佛，主张废除佛教、沙门还俗。时法琳等奉敕辨破之，更著书反驳傅奕之邪说，揭示道教之说反于世有害。卷首冠有虞世南之襄阳法琳法师集序。

作者简介

法琳是唐代的一位著名僧人，生于572年，逝于640年，颍川（今河南许昌）人，俗姓陈。他自幼出家，不仅精通佛教，还广泛研究儒家和道家等百家之学，尤其在“三论”（指《中论》、《十二门论》、《百论》）方面有很深的造诣。法琳年轻时游历各地，学习内外典籍，曾在隋仁寿元年（601年）前往隋朝都城大兴（今西安）学习。

在隋末唐初，法琳的行迹颇为曲折。义宁元年（617年），他一度离开僧侣生活，穿上道服居住在道馆，但因其深厚的学问和独特的见解，无论是在佛教还是道教圈子中都受到尊敬。唐高祖李渊建立唐朝后，法琳于武德初年（约618年）再次回归佛教，住在京师的济法寺。当时，太史令傅奕上书请求废除佛教，法琳则撰写了《破邪论》进行反驳，有效地阻止了废佛之事。到了唐太宗贞观年间，法琳担任龙田寺的住持，并参与了佛经的翻译工作。

法琳的著作中，《破邪论》和《辨正论》最为知名，后者共有八卷，旨在辩驳当时社会上的反佛言论，巩固佛教的地位。他还因为这些辩论和著作，在佛教护法史上占有一席之地。晚年，法琳因被控诽谤罪而被捕入狱，虽然通过上书自诉得以免罪，但在被流放的途中因病去世，享年69岁。

在文学方面，尽管《全唐诗》没有收录法琳的诗歌，但其他文献提及他有五首诗词传世，显示了他在文学创作上的一定成就。例如，有记录提到他的《青溪野老诗》和《辞诀友人诗》，体现了他的文学修养和情感世界。