作品简介
佛教著述。清乾隆四十八年(1783)彭际清述。一卷。作者自谓,此论与法藏、李通玄的学说有区别,而与袾宏主张念佛名号往生西方净土的法门相协调。全书将念佛修净土分为五门:(1)念佛法身,直指众生自性门;(2)念佛功德,出生诸佛报化门;(3)念佛名字,成就最胜方便门;(4)念毗卢遮那佛,顿入华严法界门;(5)念极乐世界阿弥陀佛,圆满普贤大愿门。所述五门均依《华严经》,主要论证往生西方净土与进入毗卢遮那佛境界的一致性。文后有“别申问答”,即以问答方式解释上述五门,并融通其说与隋灵幹之华严观及李通玄之净土学说的差异,以便“豁破群疑”,“同归一乘”。见载于日本《卐字续藏》。
作者简介
彭绍升是清代著名的慈善家和佛教信徒，出身于苏州的名门望族彭氏家族。彭绍升在13岁时便开始了他的慈善之路，并在三十多岁时创立了多个慈善组织，如放生会、近取堂等，致力于造福一方并开启了家族慈善事业润族田。
彭绍升出生于一个有着深厚文化底蕴和慈善传统的家庭。他的家族自江西迁至苏州已有十多代人，成为苏州著名的科宦世家。彭氏家族以累世行善而闻名，在明清两代共出了14名进士、22名举人，被誉为“苏州第一望族”。彭绍升本人也是乾隆三十四年的进士，但他选择了不就任官职，而是专心读书，研究佛学，并关注当代掌故。
彭绍升的一生充满了对慈善事业的热情。他在乾隆年间创办了施棺会，通过月捐的方式筹款帮助贫困之人安葬亲人，并收拾路边无主枯骨施棺代葬。这一创举将“月捐”的历史推到了两百多年前，彭绍升因此被认为是发起月捐的先行者。他还创立了恤嫠会，专门救助寡妇，维护儒家的价值体系，并解决儒生后代的教育问题。彭绍升还推行了平粜法，通过发票给百姓按票买米的方式，有效地解决了灾民的粮食问题。
除了慈善事业，彭绍升还是一位虔诚的佛教信徒。他初学道教未契，后读《紫柏全集》始归心佛法，深信净土，自号知归子。他著有《居士传》、《一行居集》、《二林居集》等作品，对后世的佛教信仰和慈善精神产生了深远的影响。
综上所述，彭绍升不仅是清代江南地区著名的慈善家，还是一位深具影响力的佛教信徒。他的一生体现了慈悲为怀的精神，无论是在慈善事业还是在佛教修行上，他都留下了宝贵的遗产。彭绍升的故事至今仍然激励着人们，他的慈善精神和佛教信仰对于今天的社会仍具有重要的启示意义。
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